استفسار ..

السلام عليكم


ارجوا توضيح اعتقاد نقيضها والاستعاذة

*انا في الجلسة الواحد استعيذ بالله .. ومن ثم اي فكرة تاتيني اعتقد نقيضها واتجاهلها كل فكره اعتقد نقيضها واتحاهل هل هذا تمام لان الافكار التسلطية كثيره ؟ ولا فقط اتجاهل ؟

* واذا تكررت نفس الفكرة في الجلسة هل اكتفي باعتقاد نقيضها بالمرة الاولى ولا اعتقد نقيضها مره اخرى في مل مره وبنفس الجلسة ؟؟

*واستفسار اخر مثلاً كنت امشي في نفس المكان مثلاً بمحل او بالصالة امشي هل في كل مكان استعيذ بالمحل او مرة واحده فقط او في الصالة مره واحدة حتى لو جلست مره بالارض او في الكنب ؟

* واذا كنت بالصالة مثلا. واستعذت بالله ورحت لمكان اخر ومن ثم رجعت للصالة هل استعيذ مره اخرى ولا اكتفي بالاستعاذة الاولى ؟

* الفكره التي لا اجد لها نقيض هل اكتفي بالتجاهل مع الاحساس انها خاطئة ؟

نعم بالجلسة الواحدة استعاذة ولو اتتك مئة فكرة .
النقيض وسواس الافكار ليس له حدود وممكن تخطر افكار ليي لها نقيض واخرى تتشابه فانت ممكن تتجاهل بالجملة لانه وممكن تبدا تفصل وتدقق ... فعلى اعتبار ان الفكرة الجديدة تجد لها نقيض واذا تكررت فانت اتوماتيك تعرف النقيض وبسرعة تتجاهل اي لا تعطي لها مجالا للتفكير في نقيضها ولو تطيل معها راح تتحول لاقناع .
لو غيرت المكان تعيد الاستعاذة هذا واضح .
احيانا الفكرة تكون صحيحة فلا تحتاج لنقيض فيكفي ان تعتقد نقيضها هو انها طبيعية وليست وسواس .

يعني انا بالصالة ورحت لمكان اخر ورجعت لصاله مره اخرى استعيذ مره اخرى بالصالة؟


او انا امشي بالصالة او في البيت هل استعيذ وانا امشي في كل فكره تاتيني ؟ في كل خطوة؟


والسؤال الاخر كيف تكون صحيحة ؟ واقول انا طبيعية في نفسي واتجاهل ؟ لم افهمها


احيانا تكون وسواساً واعرف انها وسواس فقط اكتفي بعكسها صح


وانا اذا جتني الفكره في كل مره حتى لو بجلسة واحدة اعتقد نقيضها كلما تاتيني واعتقد نقيضها في كل مره على طرل او ماتجيني اعتقد نقيضها واحياناً ما اوصل لنقيضها على طول فا اتجاهل صحيح ولا فيه غلط ؟



وهل ضروري اشعر بالفرح ؟

لان اذا اعتقدت نقيضها على طول وتجاهلت ... فانه بنفسي ان نقيضها هو فرح بالنسبة لي
فلا احتاج ان اشعر بالفرح كل مره


مثلاً انا جالس مع احد اهلي وجائتني فكره استعيذ اعتقد نقيضها اتجاهل اقطع الفكره وانشغل ؟


واذا كانت اقكار في الجلسة الواحد اعتقد نقيضها واتجاهل
واحيانا. تكون وسواس وخاطئة فقط اكتفي بالتجاهل ؟


صح ؟

وممكن تعطيني مثال انها تكون صحيحة ولكن اعتقد نقيضها انها طبيعية وليست وسواس ؟

الشيء الاخر .. مثلاً كنت جالس بمكان ورحت اجيب شيء على طول بنفس المكان ولكنه بعيد قليلاً مثلا منديل او غيره بنفس الغرفة ورجعت لنفس مكاني وجلست هل استعيذ ؟ ولا اكتفي بالاستعاذة الاولى



ارجو التوضيح ولكم الدعاء

يارب ياكريم كتب:

وممكن تعطيني مثال انها تكون صحيحة ولكن اعتقد نقيضها انها طبيعية وليست وسواس ؟

اخي الكريم اكتب من الحوال وما قدرت البي الاسئلة كلها
وجوابا على سؤالك الاخير اقتبست لك احد ردود الخبير النفسي لتفهم ولي عودة

الخبير النفسي2 كتب:

hate ocd كتب:

السلام عليكم , أخي الخبير النفسي لقد عدت قوية بفضل الله ثم بفضل نصائحك .
ولكن عندي سؤال أرجوك ساعدني , عندي فكرة بأن زوجي بخيل وليس كريماَ ,المهم طبقت العلاج مع هذه الفكرة وهو أن أعتقد نقيض الفكرة وأفرح بذلك , ولكن كانت هناك فكرة أخرى وهي أن بعض الأفكار التي يقولها الشيطان ممكن أن تكون صحيحة فكيف أفرح بالنقيض وهكذا دخلت بدوامة جديدة سببت لي التوتر ولذلك مباشرة توجهت لأكتب اليك فساعدني أرجوك .
أرجوك أيها الخبير أحس بأن الوسواس قوي وحتى أنه جاءني بفكرة أنني عندما أطلب منك فأنا أشرك  بالله ساعدني انا في خطر فهو يوسوس لي بأن حاجتي اليك هي شرك بالله .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أولا : اسأل الله أن يعجل لك الشفاء .
ثانيا : فكرة أن زوجك بخيل ليست هي المشكلة ولكن المشكلة هي ورودها في ذهنك باستمرار والدليل أنك لم تهتمي بهذا الامر إلا في الفترة الاخيرة فقط مما يدل على انها وسواس .
ولهذا يجب عليك التعامل معها بالتجاهل الكامل والقناعة بأنك راضية بذلك والأمر لا يقلقك .
وكذلك مع كل فكرة صحيحة يجلبها لك الشيطان لا يلزم ان تعكسيها وإنما اقتنعي بأنها لا تهمك أبدا ولا تقلقك وإنما التفكير بها من الوسواس .

ثالثا : طلبك المساعدة من الأحياء فيما يقدرون عليه مباح ولا شيء فيه وانت تطلبين منا المساعدة والشافي هو الله سبحانه وما نحن إلا أسباب فقط ليس بيدنا نفع ولا ضر .

رابعا : يجب ان تصححي العبارة التالية ( هذا بفضل الله و ... ) واجعليها هكذا ( هذا بفضل الله ثم بفضل نصائحك )
لأن العبارة الأولى محرمة وهي من الشرك الأصغر .

شكراً لك والله يوفقك وانتظر ردودك على استقساراتي

ولدي استفسار اخر

احيانا. تجيني فكرة كانها صوت بداخلي واعتقد نقيضها بصوت بداخلي غصب عني هل هذا صحيح يعني كانه كلام بداخلي وليس فكره !!

ذلك وسواس يخص خطوات البرنامج وممكن تجيك فكرة بعدم جدواه وممكن تجيك فكرة بانه متناقض .
تجاهل وكفى ولا تركز كثيرا بكل فكرة هل لها نقيض ام لا .
مايزعجك اعرض عنه ممكن في ثانية تعرض عن فكرة فلا تسمح لها بالدخول والضيافة . . .
مثل الانتيفيريس مباشرة يحذف الملف السيئ

طيب الله يوفقك انتظرك ترد على استفساراتي الاخرى

وسؤال اخر اتمنى الاجابة لكي اطبق العلاج جيداً ان شاءالله


عندما تاتيني فكره واستعيذ واعتقد نقيضها
افكره بشيء اخر اقلب تفكيري مثلاً باحداث يومي
او ماذا سافعل اليوم او افكر باشياء اخرى
او ماذا سافعل غداً اين ساذهب يعني اصرف تفكيري باشيا اخرى بعد الاستعاذه والنقيض .. هل هذا صحيح ؟ ولا لا افعلة

اكيد وهذا ممكن يخليك تفكر في مشاريعك وحياتك ومستقبلك وتقرر الافضل لها .
طبعا هذا لا يمنعك من تادية ماعليك من اعمال حتى لو كان بسيط دون التقصير في التواجد مع الاهل والاندماج معهم والانخراط في المجتمع فالموسوس وحيد متوحد حزين محزون لازم كل هذا تشيله من الاجندة الوسواسية .
اذا قدرت ادخل غدا من الخاسزب واجيب بطريقة منظمة وبالوان .
مع ان كثرة الاسئلة ليست في صالحك ساعطيك رد الخبير لسائلة اطالت واجادت الاطالة بالاسئلة

يعطيك العافية بانتظارك


احياناً اذا جائتني فكره لا اسمح بدخولها عقلي مثل وكانني اقصها
او اقطعها وهي لم تكتمل .. هل هذا جيد ؟

واحياناً تاتيني فكرة اتجاهلها على طول ولا ارادي احس انها خاطئة وكاذبة لا ارادي بدون النقيض هل هذا جيد ايضاً ؟

بالنسبة للشق الاول انت طبقت جزء من التجاهل وهو عدم التفكير وصرفت فكرك لشغلة اخرى اذن اكملي
يقول الخبير في التجاهل

والمراد بالتجاهل التام هو تجاهل جميع الأفكار الوسواسية صغيرها وكبيرها وعدم الالتفات لها نهائيا ويجب ألا يكتفي المتعالج بعدم فعل السلوك الوسواسي بل يجب عدم التفكير به أيضا !
انت لو تعملين حركات رياضية في المرات الاولى تبذلين مجهودا مضاعفا كن بعدها تصبح الحركة لا ارادية بدون تعب .
وهكذا بالنسبة للافكار يصبح المخ لديك يعمل بطريقة الية وهو يتمرن على التجاهل انت من قبل طبق النقيض لهذا المخ لم يعد بحاجة له وتجاهل مباشرة لان القناعة موجودة من قبل .

لم يتضح لي هل هو جيد قطعها او لا او قصها وهي لم تكتمل ..

هل اُكمل هل هو جيد ؟

مناقشة الفكرة ومحاولة ردها طريقة خاطئة لأننا في النهاية سنفشل وسينتصر الوسواس علينا .

هكذا يقول الخبير كما كتب فوق .
ارجو انك تتقبلين الفكرة على انها من الشيطان ومن ثم تتجاهليها هذا يغيض الشيطان ليعرف انك عارفة الاعيبه .
وكانك واضعة ايدك في ثلاجة ولا على بالك

كيف تقول اذن اكمل ومن ثم تقول ان محاولة او قصها او قطعها او ردها خاطئة !

احس ضعت الله يوفقك اتمنى الايضاح لم يتضح لي العلاج بالتفصيل ..

واكثر افكاري خاطئة اصلاً ..

الان انا طريقة تجاهلي

استعذ بالله - اعتقد نقيضها اتجاهل وانشغل بشيء اخر واصرف تفكيري بشيء اخر

الذي لا اجد له نقيض اتجاهلة مع معرفتي انه كذب من البداية

الافكار الصحيحة وتلح علي .. نقيضها لاتهمني

هل هذا تمام ؟

واتمنى ترد على استفسارتي السابقة

نعم بهذه الطريقة يمكنك التقييم باخر اليوم
ولا تنسي الخطوات الاخرى الابتسامة والابتعاد عن الحزن والوحدة وعدم الشكوى للاخرين .
على العموم اثنا عشر خطوة بالتمام كلها مرتبطة ببعضها وتخدمك بالاخر .
الجدول ساوافيك به

الان انا بالجلسة الواحد استعذ بالله مره واحده تمام ؟
ومن ثم اعتقد نقيض الافكار واتجاهل حتى لو تكرررت الفكره اعتقد نقيضها في كل مره في الجلسة .. وكل فكره تاتيني في الجلسة الواحد اعتقد نقيضها واتحاهل واصرف فكري ..


تمام اتمنى ترد علي هل هذا تمام ؟

يعني حتى لو تكررت علي الفكره في الجلسة اعتقد نقيضها في كل مره

يقول الخبير عكس الفكرة أو نقيضها لا نقصد به بذل الوسع والجهد لاكتشافة ولكنه يتم بطريقة لا إرادية . انتهى
كل فكرة مزعجة ملحة فهي وسواس .
لو تكررت تجاهليها وافرحي بنقيضها لو كان لها نقيض
و لست مضطرا لعكس كل افكارك وانما الوسواسية فقط

نعم هو يكون بطريقة لا ارادية مجرد تاتيني الفكرة ياتي النقيض بعدها مباشره

ولكن لم تجب على سؤالي الله يوفقك
انا استعذ بالله بالجلسة الواحدة مره ..
والافكار تاتي نقيضها مباشره لا ارادي حتى لو تكررت ياتي نقيضها بالجلسة الواحدة هل هذا جيد ؟ * بدون جهد او نقاش *

سؤال اخر مثلاً انا امشي بالصالة او في محل هل بكل مكان بالصالة او كل ما ابتعدت عن المكان وانا امشي استعذ بالله ؟
او رحت اجيب مناديل مثلاً بعيد عني ورجعت لمكاني هل استعيذ بالله مره اخرى ولا بالغرفة استعذ بالله مره واحد حتى لو تحركت او انتقلت لمكان اخر مثلاً كنت جالس ع الكنب ومن ثم جلت على الارض
هل ع الكنب استعذ بالله
وفي الارض استعذ بالله ؟

او مثلاً كنت بالصاله واستعذت ومن ثم رحت للمطبخ واستعذت ومن ثم رجعت للصالة ؟ هل استعيذ مره اخرى ؟

اتمنى توضح لي الاستعاذة بالتفصيل حتى لايشكل على امر واطبق جيداً
وتجيب على أسئلتي هذه على الكنب او رحت للمطبخ الخ..
وشكرا. لك الله يوفقك ويجزاك الجنة

يقول الخبير :

إذا كان النقيض يأتي بدون نقاش وبدون جهد فهذا هو المطلوب.

بالنسبة للاستعاذة اذا اتتك استعاذة واحدة بالجلسة وان تكررت . وتضعين النسبة ١٠٠٪ لو قلتها مرتين تضعين نسبة خمسين بالمئة لو لم تقولها ابدا تضعين صفر .
لو غيرت المكان وذهبت للمطبخ مثلا تقولي مرة واحدة .
وهكذا .

فهمت الاستعاذة ولكن بستفسر عن شيء بسيط الله يوفقك

السؤال الاول // انا استعذت بالصاله ذهبت للمطبخ واستعذت ثم رجعت للصالة هل استعذ ايضاً ؟

السؤال الثاني // احياناً تجيني افكار لا ياتي نقيضها ولكن لا ارادي احس بالخطاء وتذهب هل هذا جيد ؟

السؤال الثالث // مثلاً كنت بمكان كبير بمول او سوبر ماركت هل استعذ بكل محل بمول ؟ الشيء الثاني السوبر ماركت استعذ مره واحده اذا كان مافيه محلات فقط مساحة كبيرة ؟

اتمنى تجاوب على هذه الاسئلة لكي ابدا بالتقييم
عذراً ع كثرة الاسئلة ولكن هذه ستكون اخر اسئلة ان شاءالله وسأبدا بالتقييم باذن الله ولأن اُريد ان اطبقة بشكل. جيد ..
ولك الدعاء

اتمنى ان تضع لكل جواب رقم سؤاله لكي يتضح عندي فضلا منك

اختي الاستعاذة تكون مع ورود الفكرة الوسواسية وليس مع دخول محل او مطبخ .

الفكرة التي ليس لها نقيض تجاهليها مع احساسك بالخطأ .
لان الخطا في ورودها بهذا الشكل المتكرر والمزعج .

اجبتك عموما وليس بالترقيم اكتب من الجوال فقط معذرة .