ملاحظة.............

السلام عليكم و رحمة اله و بركاته ....... ملاحظة اتمنى ان تتقبلوها بصدر رحب ..... هل تعلمون حكم استخدام هذه الوجوه و الصور و الرسومات ..؟؟ اتمنى ان تبحثوا عند العلماء الربانيين ..

اظنها تلقائية والله اعلم فما راي صاحب الستايل?

أملي في الله كتب:

السلام عليكم و رحمة اله و بركاته ....... ملاحظة اتمنى ان تتقبلوها بصدر رحب ..... هل تعلمون حكم استخدام هذه الوجوه و الصور و الرسومات ..؟؟ اتمنى ان تبحثوا عند العلماء الربانيين ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا اختي

طيب أفيدينا بما تعلميه
ووضحي كلامك بأدلة لكي نعلم مقصودك وما هو وجه الخلاف ؟
على حد علمي لا شيء فيها
وكان المقصود منها زرع البسمة على الوجوه المتعبة الحائرة ليس إلا
أم أن هذا لا يجوز أيضا ؟
بما أنك تكلمتي فأكملي ...
بانتظار توضيحك ومصدر الفتوى التي استندي عليها !

أهلا أختي الكريمة @أملي في الله
الفتوى التي ذكرتيها تفيد عموم التصوير وليس موضوع مسألتنا !
وهي مجتزأة وغير كاملة وليست واضحة في خصوص موضوعنا
وإليكِ الفتوى التي تخصنا :


المصدر

وإليكِ أقوال بعض الأئمة في مسألتنا :
قال النووي رحمه الله في "رياض الصالحين" :
" باب تحريم تصوير الحيوان في بساط أو حجر أو ثوب أو درهم أو دينار أو مخدة أو وسادة وغير ذلك ، وتحريم اتخاذ الصورة في حائط وسقف وستر وعمامة وثوب ونحوها ، والأمر بإتلاف الصورة " انتهى .

إلا أن أهل العلم المعاصرين اختلفوا في ما يسمى بالتصوير الفوتوغرافي بين مانع ومجوّز ، والراجح هو المنع إلا لضرورة أو حاجة ، وانظر جواب السؤال رقم (22660) ، (8954) .

الصور التعبيرية التي توجد في المنتديات ، كوجه ضاحك أو حزين
لا تأخذ حكم الصور فيما يظهر ؛ لأمرين :
الأول : أنها غير واضحة المعالم ، وإنما هي أشبه بالرمز ، بل ذهب بعض أهل العلم إلى أن الصورة " لو كانت صغيرة بحيث لا تبدو للناظر إلا بتأمل : لا يُكْره " اهـ الفتاوى الهندية (1/108).
والثاني : أنه قد قُطع منها ما لا تبقى معه الحياة ، فلا صدر ولا بطن ، بل ولا رأس في الحقيقة ، فإنها لا تعدو أن تكون دوائر للوجوه خالية من شعر أو أنف أو أذن .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (الصورة الرأس ، فإذا قطع الرأس فلا صورة) رواه الإسماعيلي في معجمه من حديث ابن عباس ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1921).

وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الصورة إذا قطع منها ما لا تبقى معه الحياة أنها لا تأخذ حكم الصورة ، قال ابن قدامة رحمه الله : "فإن قطع رأس الصورة , ذهبت الكراهة . قال ابن عباس : الصورة الرأس , فإذا قطع الرأس فليس بصورة . وحكي ذلك عن عكرمة . وقد روي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل , فقال : أتيتك البارحة , فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل , وكان في البيت ستر فيه تماثيل , وكان في البيت , فمر برأس التمثال الذي على الباب فيقطع , فيصير كهيئة الشجر , ومر بالستر فلتقطع منه وسادتان منبوذتان يوطآن , ومر بال فليخرج . ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وإن قطع منه ما لا يبقى الحيوان بعد ذهابه , كصدره أو بطنه , أو جعل له رأس منفصل عن بدنه , لم يدخل تحت النهي , لأن الصورة لا تبقي بعد ذهابه , فهو كقطع الرأس .
وإن كان الذاهب يبقي الحيوان بعده , كالعين واليد والرجل , فهو صورة داخلة تحت النهي .
وكذلك إذا كان في ابتداء التصوير صورة بدن بلا رأس , أو رأس بلا بدن , أو جعل له رأس وسائر بدنه صورة غير حيوان , لم يدخل في النهي ; لأن ذلك ليس بصورة حيوان ". انتهى من "المغني" (7/216).
وينظر تفصيل هذه المسألة وأقوال المذاهب الأخرى في : "أحكام التصوير في الفقه الإسلامي" ص 234-240.

ينبغي تجنب وضع الصورة الحقيقية في المنتديات ، ولو كانت مجرد صورة للوجه ، فإن ذلك أسلم وأبرأ ، لاسيما وظاهر حديث الصورة الرأس، أن الرأس هو المعتبر في حكم الصورة سواء كان متصلاً بالجسد أو منفصلاً عنه.
وإلى هذا ذهب بعض فقهاء الشافعية [ انظر : أحكام التصوير (235)] .

لذلك أرجوكِ ابعتدي عن التعنت والتنطع فهو منبوذ وغير محمود
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ . قَالَهَا ثَلَاثًا ) رواه مسلم (2670)
وللعلماء في تفسير " التنطع " و " المتنطعين " عبارات كثيرة ، تتوافق ولا تتعارض ، وكلها تجتمع في معنى واحد ، يرجع إلى التكلف والتشدد فيما لا ينبغي وفي غير موضعه الصحيح.

ولذلك كله وبناء على ما جاء في الفتاوي بين المبيح وبين المحرم وبين عموم اللفظ وخصوص السبب وبين حاجتنا في المنتدى لمثل هذه الصور كونها جزء من برنامجنا العلاجي والتي تبعث بالتفاؤل والأمل والابتسامة والفرح وتبعد الشيطان عنا ولضرورات كثيرة هي مباحة ولا شيء فيها.

شكراً لكِ