اريد العمل ولكن الوسواس يعيقني :(

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
انا اعاني مع الوسواس وحروبي معه مستمره وبإذن الله ساقضي عليه 
ولكن المشكله ان العمر يجري والى الان اخاف ان اقدم على وظيفه خوفاً من تبعات الوسواس وماقد يفعله بي في مكان العمل افكر كثيراً كيف سيكون حالي لو تطايرت علي نجاسه وانا في دورة المياه لست في المنزل لاغير ثيابي ! وكيف لو توضات ولم اكمل وضوئي على الوجه المطلوب ، وماذا لو صليت ولم يكن هناك مكان هادى وبهذا ساتوتر ولن اركز بالصلاه وسانسى هل كبرت ام هل قرات الفاتحه كامله وكثيرر من التفكير الذي يردني عن طلب الوظيفه واهلي لم تعجبهم حالتي وقالوا لي ان اتوظف حتى يذهب الوسواس ولكن اخاف ان يزيد وانتكس ! حيث قد توظفت قبل ذلك لمدة شهر ولم استطع الاكمال لاني اصلي الظهر والعصر والمغرب في مكان العمل وعشت معاناه لا يعلم بها الا رب العباد واصبحت نفسيتي متعبه جداً حيث اطيل في الصلاه واشك بالوضوء كثيراً ويصل بي الحال لتاجيل صلاة المغرب حتى اصل للبيت وذلك لم يعجبني وحتى وصل بي الحال ان اعود للبيت واعيد جميع الصلوات التي صليتها في مكان العمل خوفاً من عدم ادائها بشكل جيد وبذلك يهدا تانيب الضمير واستقلت من العمل ولذلك انا الان اخاف جداً من التوظف من جديد حتى لا تتعب نفسيتي ولكن بنفس الوقت احزن كثيراً لعدم العمل حيث اني اريد العمل بشده واريد النجاح في حياتي بشده ولدي طموح واحلام عاليه دمرها الوسواس بثانيه :((( ارجوا ان تفيدوني بحل لذلك لكم مني كل الشكر

ايضاً بالاضافه لذلك لدي مشكله اذا اردت الوضوء من التوتر اشعر بغازات واشعر بان البول سيخرج حتى اثناء الصلاه واخاف ان يوجهني ذلك في مكان العمل فكيف اتصرف ؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

1/ تطاير النجاسة على الثياب في مكان العمل:
إذا تعذر إزالة النجاسة أو كان في ذلك حرج، تصلين بنفس الملابس ولا حرج عليك ولا إعادة
اقرئي هذا للإفادة:
https://binbaz.org.sa/fatwas/3977/%D9%85%D9%86-%D9%88%D8%AC%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9%87-%D8%A8%D9%82%D8%B9-%D8%AF%D9%85-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D9%8A%D8%B5%D9%84%D9%8A

2/ الوضوء:
ماهو الإشكال في الوضوء؟ ما معنى لم تتوضئي على الوجه المطلوب؟

3/ الهدوء أثناء الصلاة:
الهدوء ليس شرطاً في الصلاة، وإنما الخشوع هو المطلوب وهذا لا يتحقق إلا بالتركيز في صلاتك،
أما إسترسالك مع الوساوس فسيفضي بك إلى الحيرة والنسيان (حتى ولو كنت في غرفة هادئة بمفردك)
الحل هو :
- الإقبال على الصلاة
- عدم الإسترسال مع الوساوس
- في حالة الشك: تبنين على الأكثر (أي أنك فعلت ذلك الشيء الذي توسوست به تاماً) وقراءتك صحيحة تامة
- الإستعاذة والتفل أثناء الصلاة:
روى مسلم أنَّ عُثْمَانَ بنَ أَبِي العَاصِ، أَتَى النبيَّ ﷺ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ الشَّيْطَانَ قدْ حَالَ بَيْنِي وبيْنَ صَلَاتي وَقِرَاءَتي يَلْبِسُهَا عَلَيَّ، فَقالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: "ذَاكَ شيطَانٌ يُقَالُ له خَنْزَبٌ، فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ باللَّهِ منه، وَاتْفِلْ علَى يَسَارِكَ ثَلَاثًا" قالَ: فَفَعَلْتُ ذلكَ فأذْهَبَهُ اللَّهُ عَنِّي.

ويكون التعوّذ والتفل داخل الصّلاة عند إحساس المصلّي بوسوسة الشيطان.
وذلك بأن يميل برأسه شيئاً قليلاً إلى اليسار، فيتفل ثلاثاً تفلاً هيناً، كأنّه يخرج شيئاً ممّا علق بلسانه، ويقول بصوت خافت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ويتّم صلاته.

4/ المشاكل التي تزيد في مكان العمل:
قد يكون الحسد من الأشياء التي تزيد من قوة الوسوسة في مكان عملك.
داومي على الرقية وعلى الأذكار

5/ الشعور بالغازات والتبول والتوتر:
- لا تتوتري، فكثرة التوتر تزيد في الرغبة في التبول وتزيد في الوسوسة
- حاولي أن تقضي حاجتك قبل الوضوء والصلاة
- مجرد المدافعة (أي أن يحبس الشخص نفسه عن قضاء الحاجة مع وجود رغبة للذهاب للحمام) لا يعني خروج البول (والأصل عدم خروج البول، فالشك لا يعتبر)

واسعي في بحثك عن عمل أن تتحري ما يرضي ربك

وأسأل الله أن يوفقنا وإياك لخيري الدنيا والآخرة

الاشكاليه فالوضوء الشك اني لم اغسل يدي جيداً او لم استنشق بمعنى لم يدخل الماء الى الداخل او امسح على راسي ولا يكفي الماء للمسح على اذني مما يدفعني لاعيد الوضوء او ان يجف وجهي قبل ان انتهي من الوضوء بمده وهكذا نسال الله العافيه 

جزاك الله خير على اسهابك فالرد ووفقك لم يحبه تعالى ويرضاه ..

وخيراً جزاك، ووفقنا الله وإياك لما يحبه ويرضاه

1/ غسل اليدين:
تغسل اليدين إلى الكوعين في فركة واحدة أو فركتين يعني في ثلاث ثواني على أقصى تقدير
أما إن كنت تقصدين اليدين إلى المرفقين، فيكفي ادخال اليد تحت الصنبور إن أمكن وجريان الماء عليها أو يكفي كذلك دلكها ببعض الماء
ولا يشترط اليقين في غسل أي عضو من أعضاء الوضوء، بل تكفي في ذلك غلبة الظن
قال الشاطبي في الاعتصام:  "الحكم بغلبة الظن أصل في الأحكام."
وجاء في إعانة الطالبين: "ولا يجب تيقن عموم الماء جميع العضو، بل يكفي غلبة الظن به."

2/ الإستنشاق:
يكفي يسير الماء للإستنشاق ولست مطالبةً بإيصاله لأعلى الخياشيم
ثم إن الإتيان بالمضمضة والإستنشاق هو مستحب لأنهما من سنن الوضوء عند المالكية والشافعية (غير واجب)
فإن حصل فيهما نقص أو نسيان، فلا يبطل الوضوء

3/ مسح الرأس:
أ/ يمكنك مسح الرأس، ثم تجديد الماء لمسح الأذنين

ب/ ويمكنك كذلك مسح مقدمة الرأس فقط
ذكر ابن قدامة في المغني :‌ "قال الخَلَّالُ: العَمَلُ في مَذْهَبِ أحْمدَ أبى عبد اللَّه أنَّها إن مَسَحَتْ مُقَدَّمَ رَأْسِها أجْزَأَهَا. وقال مُهَنَّا: قال أحمدُ: أرْجُو أن تكونَ المرأةُ في مَسْحِ الرأسِ أَسْهَلَ. قلتُ له: ولِمَ؟ قال: كانت عائشةُ تَمْسَحُ مُقَدَّمَ رَأْسِها."

ت/ كما يمكن كذلك مسح الرأس على الخمار إذا لبس على وضوء (لا على الشعر)
في فتاوى الطهارة سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يجوز للمرأة أن تمسح على خمارها؟ فأجاب: "المشهور من مذهب الإمام أحمد، أنها تمسح على الخمار إذا كان مدارا تحت حلقها، لأن ذلك قد ورد عن بعض نساء الصحابة رضي الله عنهن.
وعلى كل حال فإذا كانت هناك مشقة، إما لبرودة الجو أو لمشقة النزع واللف مرة أخرى، فالتسامح في مثل هذا لا بأس به، وإلا فالأولى ألا تمسح "
وجاء في "شرح منتهى الإرادات": "ويصح المسح أيضا على خُمُرِ نساء مُدارةٍ تحت حلوقهن؛ لأن أم سلمة كانت تمسح على خمارها، ذكره ابن المنذر"

ث/ مسح الأذنين:
مسح الأذنين سنة، ولا يبطل الوضوء بتركهما
قال ابن قدامة في المغني: "وَالْأُذُنَانِ مِنْ الرَّأْسِ، فَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ وُجُوبُ مَسْحِهِمَا مَعَ مَسْحِهِ, وَقَالَ الْخَلَّالُ: كُلُّهُمْ حَكَوْا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِيمَنْ تَرَكَ مَسْحَهُمَا عَامِدًا أَوْ نَاسِيًا، أَنَّهُ يُجْزِئُهُ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُمَا تَبَعٌ لِلرَّأْسِ. "

ج/ مسألة جفاف عضو من أعضاء الوضوء:
المقصد من ذلك عدم قطع الوضوء حتى ينشف عضو ثم يغسل العضو الموالي، ومثل هذا يخل بشرط الموالاة
أما من كان وضوؤه متتابعاً فلا يضره جفاف عضو من أعضاء الوضوء، بل ولا يضر حتى تنشيف الأعضاء عمداً أثناء الوضوء إذا كان الفاصل يسيراً
قال النووي في المجموع: "فَالتَّفْرِيقُ الْيَسِيرُ بَيْنَ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ، لَا يَضُرُّ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ. نَقَلَ الْإِجْمَاعَ فِيهِ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ، وَالْمَحَامِلِيُّ  وَغَيْرُهُمَا".

والموالاة: هي تتابع الوضوء ولا يكون الفاصل بين غسل الأعضاء طويلاً
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع: "وقال بعض العلماء - وهي رواية عن أحمد - : إن العبرة بطول الفصل عرفا، لا بنشاف الأعضاء، فلا بد أن يكون الوضوء متقاربا"

ومثال عن ذلك: من ذهب ليفتح لشخص يطرق الباب أثناء وضوئه ثم رجع وواصل وضوؤه، فوضوؤه صحيح
اقرئي هذا للتذكير:
https://www.alkhabeer2.com/t12097-topic#113367