اليوم الرابع ..

القناعه بان هذه الافكار من الشيطان 100 %
الاستعاذه ومعرفة كذبها 100 %
يجب عليك اعتقاد النقيض 100 #
التوقف عن الاسترسال وعدم النقاش 95%
عدم تنفيذ الفكره التي يلح عليها الوسواس 85 %
ابتعد عن الوحده و الفراغ 90 %
اذا جاتني فكره فاشغل نفسي بأمر اخر 90 %
استمر على عمل الخطوات مع كل فكره تسلطيه 90 %
ابتعد عن الحزن و الانفعال وأكثر من الابتسامه 85 %
ابتعد عن الشكوى للأخرين 100 %
يجب عليك ان تنسى المرض نهائيا 85 %
اذا احسست باعراض الخوف فاعلم ان ذلك من الامور الطبيعه 90 %



سوْال .. هل نقطة اذا جاتني فكره اشغل نفسي بأمر اخر و نقطه استمر على فعل الخطوات مع كل فكره تسلطيه نفس المعنى وهو الانشغال بالحدث مع الفكره او استخدام الطرق الاربع من البرنامج ؟

وسؤال اخير.. هل تقصدون بآخر نقطه .. ك مثال اخر .. ان مثلا لما ارى وجهي احمر بعد الحلاقه وخصوصا ان بشرتي حساسه وبمجرد م تهدا سوف يرجع اللون الطبيعي ؟ بختصار ان اعلم عندما يحدث لي اي عرض ان اطمن واعلم انه امر طبيعي بسبة سبب راد عن حده وبمجرد ان اهدا ويهدا الامر ستعود الامور طبيعيه هل هذا هو القصد ؟





شكرا لكم ❤️ - بدأت تتغير حياتي الأفضل بفضل الله .. و من ثم فضلكم ..

وايضاً بخصوص نقطة عدم تنفيذ الفكره الوسواسيه .. ك مثال انني ارى ان هذا الامر يجب علي فعله .. واتت الافكار بانني افعله ! فهل افعل الخطا .. لم افهم هذا الامر جيدا وهذا كل م تبقى ❤️ مع الاسئله السالفه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قولك أخي
"سوْال .. هل نقطة اذا جاتني فكره اشغل نفسي بأمر اخر و نقطه استمر على فعل الخطوات مع كل فكره تسلطيه نفس المعنى وهو الانشغال بالحدث مع الفكره او استخدام الطرق الاربع من البرنامج ؟ "

هل تقصد الخطوات الاربع
الاستعاذه ،اعتقاد كذب الفكرة،اعتقاد النقيض،
عدم الاسترسال والتجاهل
نعم تفعل هذه الخطوات ثم ( تنشغل بالحدث)
هذه هي الطريقة صحيحة
الحدث هو كل ما يدور حولك وكل ما تقوم به
ونعم بالنسبه للسؤال الثاني اذا شعرت باعراض الخوف فاعلم ان ذلك من الامور الطبيعيه ولا تبالي بهذا الشعور لأنك في فترة تطبيق علاج
وانسى فكرة احمرار الوجه لا تبالي بها سواء اتت ام لم تأتي والدليل على انها وسواس زوال هذا العرض بمجرد تجاهله كما حصل معك سابقا

مثل أخي اتتك فكرة ان وجهك به احمرار لا تذهب للمرآه لتتأكد تجاهل الامر ولا تبحث عنها في الانترنت للتأكد ولا تبالي بها ولا تسأل عنها
مثل اذا اتتك فكرة انك لم تقفل الباب لا تذهب لتتاكد وهكذا مع جميع الافكار الوسواسيه

فالمطلوب نسيان الافكار بتجاهلها والحمدلله على هذا التقدم والراحه التي تشعر بها استمر وفقك الله الله يزيدك من فضله نريد %100 باذن الله في جميع النقاط اقضي عليه بشكل نهائي

انا اتجاهل الفكره وأحاول نسيانها .. لكن دوما فكرة الوجه و استحضار افكار البرنامج العلاجي تتكرر رغم اني اقضي عليها مباشره فهل هذا طبيعي ؟ .. ف احيانا تاتي فكره بأنني يجب علي نسيان المرض للقضاء على الوسواس .. ف أقوم ب الاستعاذه واعتقاد النقيض او كذب الفكره .. وعدم الاسترسال معها وأحاول نسيانها والانشغال ب الحدث .. او التسبيح و التهليل .. او التفكير في امور اخرى بعيده عن الوساوس .. او الانشغال ب شي يدوي او الكتروني فهل هذا صحيح اخي وتصرفي صحيح ، ؟

لكن لا اعلم .. إنا اطبق هذا الشي بحذافيره ولاكن عندما أصل الى الانشغال بالحدث .. احيانا ترجع الفكره مباشره .. ف أقوم ب التطبيق من البدايه وهكذا هل هذا طبيعي ؟ ام توجد مشكله

B..

تستعيذ مرة واحد بالجلسه الواحدة لأول فكرة تستعيذ ثم تتجاهل (تنشغل بالحدث) ما دمت جالس مهما تكررت الافكار او اتى غيرها تكتفي بالتجاهل

يعني مثلا كنت جالس مع الاهل او الاصحاب تتحدثون
جاءت فكرة تستعيذ ثم تبقى معهم فيما يتحدثون فيه بدون ان تسرح او تسترسل وتناقش الوسواس

وهكذا كنت مثلا تقرأ اتتك فكرة تستعيذ تكنب قراءة كأنك لم تسمع وهكذا مع التلفاز ومع كل حدث

اخي معنى كلامك انني استعيذ مره واحده ف الجلسه الواحدة .. هذا اطبقه ..
لكن السؤال الآتي .. هل صحيح ان يجب علي اني اعتقد كذب الفكره او نقيضها مع كل فكره حتى لو تكررت ف الجلسه الواحدة ؟


ام اني مباشره .. استغيذ ولا استرسل وانشغل فالحدث

هدا م تبقى لي للقضاء عليه باْذن الله

وهل اذا لم يكن لدي شي انشغل به .. استخدم الطرق الأربع الا وهي التسبيح و التركيز في امر الكتروني او شغل يدوي او افكر بالمستقبل هذا صحيح ؟ .. أرجوك أتمنى ان يكون الرد سريعا لاقضي عليه فورا ً

مباشرة تستعيذ ولا تسترسل وتنشغل فالحدث

كذب الافكار قناعة لديك وكذلك اعتقاد النقيض فتكون شئ تلقائي بدون نقاش

يعني لا قدر الله شخص اتتك فكرة عنه انه حصل له مكروه
انت تعرف مباشرة انها كذب وانه بخير ولله الحمد لا يحتاج نقاش الامر مع نفسك

ونعم استخدم الطرق الاربع ولا تحصر نفسك بها افضل شي ذكر الله
والحدث هو كل شي من حولك كل شي يدور حولك هو حدث افضل من ان تحصر نفسك
انشغل بكل شي والافضل دائما ذكر الله والطاعات   ،جلسه عائلية او مع الاصحاب ،ترفيه عن النفس استماع الراديو مشاهدة تلفاز مواقع انترنت هوايات قراءة  كل شي يحدث من حولك (حدث) ابقى به

يعني اختصارا أتت لي فكره ان وجهي احمر كمثال

استعيذ مره واحده فالجلسه الواحدة .. اتجاهل ولا استرسل انشغل بالحدث
وانا دائما عندما تاتي لي فكره عندما اريد التجاهل اغمض عيني واوقف الفكره بكل قوه .. او ابتسم واوقف الفكره هل هذا صحيح ؟ ام يجب علي ان انشغل بالحدث ولا اعمل هذه الامور واقصد إيقاف الفكره بالطريقتين االا وهم إغماض العينين وأوقف الفكره او الابتسامه واوقف الفكره ؟ و


هذا اخر امر اخي ولَك الأجر في تحمل اسالتي ..

التجاهل اغمض عيني واوقف الفكره بكل قوه .. او ابتسم واوقف الفكره هل هذا صحيح ؟

اغماض عينك هو رد فعل واستجابه والمفترض عدم الاستجابه نهائيا لا خارجيا ولا داخليا بالنقاش

ايقاف الفكرة غير مطلوب المطلوب تجاهلها فقط وعدم الاسترسال معها فمقاومتها تبقيها المطلوب تجاهلها مهما اتت ليس المطلوب من البرنامج ايقاف الفمرة مباشرة المطلوب عدم المبالاة بها سواء اتت لم تأتي واذا اتت استعيذ واتجاهلها كأني لم اسمع ليس بمحاولة ايقافها فهذه ايضا استجابه

الابتسامه دائما وعدم ابداء الانزعاج هو تصرف صحيح %100

الان فهمت أشكرك اخي ..

ومن اليوم اتشالله .. ساستعيذ مره وحده ف الجلسه الواحدة واتجاهل الفكره وانشغل بالحدث لك جزيل الشكر

لا باس بالسؤال الذي يساعدك في تخطي المشكلة نحن فقط نخشى من تلك الاسئله التي تتجول لوسواس جديد وذريعه لعدم الدخول غي التطبيق مباشرة وهذا نوع من المقاومة للوسواس .
الله يعطيك العافية اخي موفق بحول الله فعزيمتك مؤشر مبشر !

لا داعي للقلق ف انا في قمة العزيمه وباذن الله ساستطيع .. لكن اختي لدي سوال .. لاتوجد مشكله في التجاهل في بداية الفكره او في نهايتها المهم هو تجاهلها هل هذا صحيح ؟

..

الفكرة التسلطيه هي مثل الحية لا نضمن كيف سيصبح طولها مع الموسوس وتلتف على عنقه .
لذلك تجاهلها من البدايه جتى لا تطول ويصعب عليك التخلص منها .
والقضاء على الفكرة بالتجاهل من البداية يعطيك فرصة اتقان الضربة القاضية.

هذا الصباح نسيت ارنخ الحمص في الماء شغلت الغاز ليسخن قليلا وطفيت النار . . وانا ذاهبة من المطبخ اتتني فكرة انني نسيت اغلق النار ! هي ثواني ورجلي كانت ستذهب للتاكد لكنني لم افعل  . . طبعا ممكن جدا راسك يشتغل انه ستحترق الانيه وغيره . .
وقف ماصورة النقاش لا بالفكرة ولا باقناع االنقض بانه مش راح يحصل شي وانه هذه الفكرة كاذبه ويجب عدم التفكير فيها .
الموقف ياتي ككل متكامل وبدون ترتيب للخطوات مثل العسكري . . اذا كنت فاهم البرنامج كويس راح تتصرف بتلقائية وبدون تدقيق في ترتيب الخطوات .
انت لما تتعلم تركب الدراجة خلاص التوازن اتحفظ بدماغك ما راح تسال كيف اركب الدراجة مباشرة راح تقودها بتبتلقائية