ارجوكم اريد حل سريع

السلام عليكم بداية بدا معي الوسواس في الريح كلما اتوضا اشك انه يخرط ريح وهكذا حتى تعبت وكرهت وبدات اتجاهل الامر وتقول انه مستحيل يكون ريح الريح العادي معروف كيف يكون يعني كل ما احسن بحركة او نغزة او فقاعة اقول ريح الحمد لله بدات اتعاف اصبحت اتوضا وضوء واحد فقط قبل الصلاة ومشكلتي الان لا اعرف كيف استنجي من البول نحن في المنزل لدينا المقعد العربي يعني لا يوجد شطاف يدوي يعني عندما اقضي حاجتي كانت امي تقول لي ان ارش الفرج اكرمكم الله بالماء بواسطة اصابع يجي اليسرى حتى اطهر والان عندما اصابني الوسواس اصبحت اطيل الجلوس في الحمام اصبحت اقوم بدفع الماء بواسطة الطاسة لكي يصل الماء الى الفرج هذه الطريقة اذتني واصبح عندي التهاب مسالك بولية وكل دقيقة اصبح اريد التبول سؤالي هو هل عندما ارش الفرج بواسطة الاصابع يصح من اجل الطهارة وهل استطيع الامرار بيدي المبللة على الفرج لاتاكد من انني غسلت جيدا او كيف اغسل وشكرا . ارجوكم ساعدوني اصبحت مهمومة كثيرا من هذه القصة

وعليكم السلام
اختي العزيزة اطمئني والله إن الامر اسهل بكثير مما تتصورينه وتعيشينه

واعلمي أن هذا التشدد هو من وساوس الشيطان ، التي يريد بها أن تكون العبادة شاقة على المسلم فيتركها ، أو ينغص عليه حياته ، ويوقعه في الضيق والحزن .
فعليك الاقتصار على ما ورد به الشرع من غير زيادة ولا نقصان ، فإذا وسوس إليك الشيطان أنك لم تطهري فلا تلتفتي إلى هذه الوسوسة حتى يذهبها الله تعالى عنك .
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الإسراف في كل شيء ، وكان يقتصد في الماء إذا استعمله في طهارته ، ولا يسرف فيه ، حتى كان يتوضأ بالمدّ كما قال أنس رضي الله عنه .
والمد : ما يسع كفي ابن آدم متوسط الخِلْقة .
وكذلك فإنه صلى الله عليه وسلم كان لا يسرف في الماء حال الاستنجاء ، فلا يستعمل منه فوق الحاجة ، وهو القدر الذي به تزول النجاسة عن الموضع .

وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عَنْ امْرَأَةٍ قِيلَ لَهَا : إذَا كَانَ عَلَيْك نَجَاسَةٌ مَنْ عُذَرِ النِّسَاءِ أَوْ مِنْ جَنَابَةٍ لَا تَتَوَضَّئِي إلَّا تَمْسَحِي بِالْمَاءِ مِنْ دَاخِلِ الْفَرْجِ ، فَهَلْ يَصِحُّ ذَلِكَ ؟
فأجاب :
" لَا يَجِبُ عَلَى الْمَرْأَةِ إذَا اغْتَسَلَتْ مِنْ جَنَابَةٍ أَوْ حَيْضٍ غَسْلُ (دَاخِلِ الْفَرْجِ فِي أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ " انتهى من "مجموع الفتاوى

بمعنى يا اختي لا تتكلفين ازيلي النجاسة الظاهرة الواضحه فقط ؛واذا شق عليك استخدام الماء فيجوز استخدام المناديل لازاله النجاسة
وهذا فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله في هذا الموضوع

س/ ماحكم مسح اثر الغائط والبول بالورق وهل يكفي عن الماء ؟

الجواب:
نعم يكفي المسح بالورق وغيره من الجامدات الطاهرات كالأحجار والخشب والخرق والتراب وغير ذلك، ما عدا العظام والأرواث إذا أنقى المحل وكرر ذلك ثلاث مرات فأكثر، ويقوم ذلك مقام الماء لأحاديث كثيرة وردت في ذلك منها: قوله ﷺ: إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن، فإنهن تجزي عنه[1]. رواه أحمد وأبو داود والنسائي من حديث عائشة رضي الله عنها، وقال الحافظ الدارقطني: إسناده صحيح، وعن خزيمة بن ثابت الأنصاري  قال: سئل النبي ﷺ عن الاستطابة فقال: بثلاثة أحجار ليس فيها رجيع[2] رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه . انتهى

ولابد أن يكون ذلك الورق (المناديل) بثلاثة أوراق فأكثر، يدل لذلك حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: ( نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستجمر بأقل من ثلاثة أحجار)
وثلاثة احجار يقابلها ثلاثة مناديل .

فالامر يسير يااختي لا تلحقين بنفسك الضرر وتجلبين لنفسك الامراض بسبب التكلف الذي لا يرضى به الله .

دعواتي لك بكل خير .

شكرا لك اختي بس ما جوبتيني هل طريقة التي علمتني اياها امي صحيحة هل يجوز ان اتبعها لانه في مرات لا يكون هناك مناديل ورقية هل اكتفي برش الموضع بالماء عن طريق غمر كف اليد بالماء.

نعم الطريقة صحيحة .

حُلم كتب:

نعم الطريقة صحيحة .

شكرا اختي والله ريحتيني من كثرة الماء الذي كنت استعمله والطريقة الخاطئة اصبت بالمرض لن شاء الله ساتبع الطريقة الصحيحة شكرا جزيلا

كذلك يوجد سؤال كيف تكون النية في الصلاة انا زمان كنت ادخل في الصلاة واصلي الان صرت اتحدث مع نفسي ماهي الصلاة التي ساصليها واعلم ان هذا بدعة لكن لا استطيع التحكم في نفسي لما تكون هناك صلاتين مثلا صلاة الفجر ثم صلاة الصبح اقول ساصلي صلاة الفجر ثم اصلي ركعتي الصبح ارجوكم اريد ان اتخلص من هذا الوسواس

وكمان في مرات احس بخروج فقاعات مني لا اعلم هل هي ريح او لا لاني في السابق ما اتذكر هل خرجت مني ام اني لا اعتبرها ريح يعني هاي الفقاعات ليت كالريح المعتاد يعني ما احسها تخرج من البطن يعني اجدها خرجت وفقط

بالنسبة لوسواس نية الصلاة فلا تلتفتي له ابداً .
النية من أسهل العبادات وايسرها لان الله يعلم بما في قلبك .
فلا يحتاج منك الامر بأن تُحدثي نفسك وتتكلفين وتُطيلين الاستعداد للصلاة .. تعاملي مع الموضوع بتلقائية بسيطه .
مثلا ً توضئتي وذهبتي للصلاة وانتي تفرشين السجادة لو سألتك ايش الشئ اللي في قلبك الان بتقولين صلاة الفجر ( خلاص معناته هنا النية موجودة ) فلماذا تتكلفين في استحضارها ومراجعتها .

صلاة الصبح التي ذكرتيها ( هي صلاة الضحى )
لابد أن تكون بعد شروق الشمس بربع ساعه
فأنتي مثلا صليتي الفجر ثم جلستي تنتظرين شروق الشمس بعدها بربعةساعه قمتي ( لو سالتك هنا ليش قمتي ) بتقولين عشان اصلي صلاة الضحى معناها خلاص النية موجودة .
فانصحك اختي العزيزة بعدم التدقيق في النية والتشدد في استحضارها ؛ فالله يعلم مافي قلبك ؛ لا تفتحي على نفسك ابواب للشيطان .

حُلم كتب:

بالنسبة لوسواس نية الصلاة فلا تلتفتي له ابداً .
النية من أسهل العبادات وايسرها لان الله يعلم بما في قلبك .
فلا يحتاج منك الامر بأن تُحدثي نفسك وتتكلفين وتُطيلين الاستعداد للصلاة .. تعاملي مع الموضوع بتلقائية بسيطه .
مثلا ً توضئتي وذهبتي للصلاة وانتي تفرشين السجادة لو سألتك ايش الشئ اللي في قلبك الان بتقولين صلاة الفجر ( خلاص معناته هنا النية موجودة ) فلماذا تتكلفين في استحضارها ومراجعتها .

صلاة الصبح التي ذكرتيها ( هي صلاة الضحى )
لابد أن تكون بعد شروق الشمس بربع ساعه
فأنتي مثلا صليتي الفجر ثم جلستي تنتظرين شروق الشمس بعدها بربعةساعه قمتي ( لو سالتك هنا ليش قمتي ) بتقولين عشان اصلي صلاة الضحى معناها خلاص النية موجودة .
فانصحك اختي العزيزة بعدم التدقيق في النية والتشدد في استحضارها ؛ فالله يعلم مافي قلبك ؛ لا تفتحي على نفسك ابواب للشيطان .

حاضر اختي ساطبق كل شي قلتيه باذن الله وبالنسبة الفقاعات هل اعتبرها هواء او يعني الناس الطبيعية بتصير معانا هيك يعني بتخرج فقاعات وما بتعتبر انو انتقض وضوءها

الفقاعات لاتعتبر ريح .

حُلم كتب:

الفقاعات لاتعتبر ريح .

والله ريحتيني الله يخليك ان شاء الله باذن الله ساشفى من هذا المرض وسارد لك الخبر

اختي قلتي لي صلاة الصبح هي الضحى ولكن كل صلاة وحدها صلاه الصبح قبل شروق الشمس و الضحى بعد شروق الشمس

انتي كاتبه في الرسالة السابقة صلاة الفجر ثم صلاة الصبح
فقلت لك مافيه شى اسمه صلاة الصبح
فيه (صلاة الفجر) وبعدها بعد شروق الشمس بربع ساعه ( صلاة الضحى )