القي العالق في الحلق

مرحبا اود طرح سؤال انا عندما اركع او حتى عندما انزل جسدي بحركة الركوع من اجل عمل شي ما احس بالقي في بدايه الحلق لا لا يخرج الى الف او ينزل الى المعده وحده عندما ابتلع ريقي احس بطعمه يعني يبقى بين الفم والمعده لا يخرج ولا ينزل لا اعرف هل هذا مفطر اني بلعت رقي فاحسيت بطعم القي او هذا عادي
وماهو القي الذي يفطر هل هو الذي يملا الفم

انا استعمل عادتا فوطه يوميه رقيقه ودائما تأتيني افكار اخاف نزول المذي هل ممكن عندما ينزل المذي تمتصه الفوطه ولا يتبين لدي لانني احس ببلل لكن لا اجد اي اثر لزج على الفوطه هل يمكن ان تمتصه الفوطه لهذا انا دائما اغيرها خشية ان تكون امتصته ولكن تعبت من هذا الشئ وهل اي شي لزج يكون مذي حتى ولو لم افكر يعني هل ممكن ان تكون افرازات عادية

سمراء سمراء كتب:

مرحبا اود طرح سؤال انا عندما اركع او حتى عندما انزل جسدي بحركة الركوع من اجل عمل شي ما احس بالقي في بدايه الحلق لا لا يخرج الى الف او ينزل الى المعده وحده عندما ابتلع ريقي احس بطعمه يعني يبقى بين الفم والمعده لا يخرج ولا ينزل لا اعرف هل هذا مفطر اني بلعت رقي فاحسيت بطعم القي او هذا عادي
وماهو القي الذي يفطر هل هو الذي يملا الفم

أهلا بك،
1/ ما تجدينه من طعم الحموضة (القي) في الحلق أو آخر الفم، لا يفسد الصيام
والقيء يفسد الصيام في حالتين:
أ/ الاستقاءة: أي إذا استدعى الصائم القيء متعمداً (مثل أن يدخل اصبعه إلى داخل فمه، أو أن يحاول التعتعة ليخرجه أو غير ذلك من الطرق...)
قال النبي ﷺ": من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمدا فليقض." رواه أبو داود والترمذي وغيرهما
ذرعه: يعني غلبه
ب/ إذا خرج القيء إلى ظاهر الفم (أي إلى وسط الفم)، بحيث يمكن بصق هذه السوائل، ولكن الصائم ابتلعها متعمداً

وأما ما لا يفسد الصيام فهو:
أ/ ما خرج من قيء بدون تعمد إلى ظاهر الفم، وبصقه الصائم
ب/ ما خرج من قيء بدون تعمد إلى ظاهر الفم، ورجع إلى المعدة قبل أن يستطيع الصائم بصقه
ج/ وكذلك ما يصعد وينزل في الحلق ولكنه لم يصل إلى ظاهر الفم (بقي في الحلق، في آخر الفم)، فهذا أيضاً غير معتبر ولا يفسد الصيام

الخلاصة: صيامك صحيح، وتجاهلي الوساوس

سمراء سمراء كتب:

انا استعمل عادتا فوطه يوميه رقيقه ودائما تأتيني افكار اخاف نزول المذي هل ممكن عندما ينزل المذي تمتصه الفوطه ولا يتبين لدي لانني احس ببلل لكن لا اجد اي اثر لزج على الفوطه هل يمكن ان تمتصه الفوطه لهذا انا دائما اغيرها خشية ان تكون امتصته ولكن تعبت من هذا الشئ وهل اي شي لزج يكون مذي حتى ولو لم افكر يعني هل ممكن ان تكون افرازات عادية

2/ افرازات وسوائل الفرج:

أ/ الإفرازات المهبلية: حكمها الطهارة
=> لا داعي لتغيير الحفاظات لوجود الإفرزات المهبلية (رطوبة الفرج)

ب/ المذي: كنت قد أجبت عدة مرات في عدة مواضيع أن المذي إذا أصاب الثوب يكفي فيه النضح
وتصح الصلاة بنفس الملابس (بدون تغيير أي شيء من الملابس)
=> لا تغيري الحفاظة (الفوطة) حتى لو وجدت عليها مذياً بيقين، يكفي نضحه بقليل من الماء

---( )---
عليك بالتطبيق وتجاهل الوساوس، وإلا فلن تخرجي أبداً من قبضة الوسوسة

حسام الدين 1 كتب:

سمراء سمراء كتب:

مرحبا اود طرح سؤال انا عندما اركع او حتى عندما انزل جسدي بحركة الركوع من اجل عمل شي ما احس بالقي في بدايه الحلق لا لا يخرج الى الف او ينزل الى المعده وحده عندما ابتلع ريقي احس بطعمه يعني يبقى بين الفم والمعده لا يخرج ولا ينزل لا اعرف هل هذا مفطر اني بلعت رقي فاحسيت بطعم القي او هذا عادي
وماهو القي الذي يفطر هل هو الذي يملا الفم

أهلا بك،
1/ ما تجدينه من طعم الحموضة (القي) في الحلق أو آخر الفم، لا يفسد الصيام
والقيء يفسد الصيام في حالتين:
أ/ الاستقاءة: أي إذا استدعى الصائم القيء متعمداً (مثل أن يدخل اصبعه إلى داخل فمه، أو أن يحاول التعتعة ليخرجه أو غير ذلك من الطرق...)
قال النبي ﷺ": من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمدا فليقض." رواه أبو داود والترمذي وغيرهما
ذرعه: يعني غلبه
ب/ إذا خرج القيء إلى ظاهر الفم (أي إلى وسط الفم)، بحيث يمكن بصق هذه السوائل، ولكن الصائم ابتلعها متعمداً

وأما ما لا يفسد الصيام فهو:
أ/ ما خرج من قيء بدون تعمد إلى ظاهر الفم، وبصقه الصائم
ب/ ما خرج من قيء بدون تعمد إلى ظاهر الفم، ورجع إلى المعدة قبل أن يستطيع الصائم بصقه
ج/ وكذلك ما يصعد وينزل في الحلق ولكنه لم يصل إلى ظاهر الفم (بقي في الحلق، في آخر الفم)، فهذا أيضاً غير معتبر ولا يفسد الصيام

الخلاصة: صيامك صحيح، وتجاهلي الوساوس

سمراء سمراء كتب:

انا استعمل عادتا فوطه يوميه رقيقه ودائما تأتيني افكار اخاف نزول المذي هل ممكن عندما ينزل المذي تمتصه الفوطه ولا يتبين لدي لانني احس ببلل لكن لا اجد اي اثر لزج على الفوطه هل يمكن ان تمتصه الفوطه لهذا انا دائما اغيرها خشية ان تكون امتصته ولكن تعبت من هذا الشئ وهل اي شي لزج يكون مذي حتى ولو لم افكر يعني هل ممكن ان تكون افرازات عادية

2/ افرازات وسوائل الفرج:

أ/ الإفرازات المهبلية: حكمها الطهارة
=> لا داعي لتغيير الحفاظات لوجود الإفرزات المهبلية (رطوبة الفرج)

ب/ المذي: كنت قد أجبت عدة مرات في عدة مواضيع أن المذي إذا أصاب الثوب يكفي فيه النضح
وتصح الصلاة بنفس الملابس (بدون تغيير أي شيء من الملابس)
=> لا تغيري الحفاظة (الفوطة) حتى لو وجدت عليها مذياً بيقين، يكفي نضحه بقليل من الماء

---( )---
عليك بالتطبيق وتجاهل الوساوس، وإلا فلن تخرجي أبداً من قبضة الوسوسة

كيف نضحه هل عن طريق طرف الاصابع فقط

كذلك سؤال انا ليوم كذلك شعرت بالقي عند الحلق فسيطرت على نفسي قلت ليس افطار حتى لو بلعت ريقي ثم شعرت وكأن هناك شى في فمي قلت لا يوجد شي متأكده فبلعته وقلت انا اصلا فطرت بسبب القي لكن الان يؤنبني ضميري هل سقطت نية الصيام بقولي وتفكيري هذا لكت متأكده انه لم يكن هناك شي في فمي مذا افعل هل تذهب نيه الصيام بمجرد نية بالفطر

ارجوك اخي حسام الدين اجبني

1/ نضح المذي على الثوب:
يكون بأخذ القليل من الماء في كف اليد ورش حيث أصاب المذي الثوب (هذا في حال رأيت المذي بعينيك)
أما الشك في خروج المذي، فلا نضح فيه البتة

2/ نية الصيام:
من ظن أن صيامه قد فسد لسبب ما، ولكنه أتم الصيام ولم يقطع النية (ودليل إسترسال النية، هو إتمام صيامه في ذلك اليوم)، ثم تبين له أن ذلك الشيء لا يفسد الصوم (وهذه الحال عندك)
فلا يضره اعتقاد فساد الصوم، وصيامه صحيح ولا قضاء عليه
=> صيامك صحيح، فلا تعيدي صيام ذلك اليوم