الى الاستاذ خبير نفسي 2

استاذي انا طرحة موضوعي بالمنتدي لكن احس اني ما وضحت فيه ...

الموضوع ياااستاذي ...

بحياني كلها ما قد وسوسة ... لكن قبل سنتين .. عملة ما حرم الله... ودخلة في وسواس الايدز ... استمر معي قرابة الشهرين لكن كان فتاك في الاول ثلاث اسابيع لدرجة ما ااستطعة انام الا ساعات ... مع اعراض مثل الهوا البارد يمر بجسمي ... الوسواس ذهب بعد القران ... والتحاليل اللي سويته للايدز ... ذهب وسواس الايدز ....
لكن بعده دخلة حاله من الضيق والنكد مدة سنه وثلاث اشهر ...

لكن قبل 8 اشهر من الان .... كان الاول يوم للي بأجازه .. في الليل تعشيت وذهب الى الحمام علمة العاده السريه جاني نبض بالراس رعشه بالجسم .. ذهبت الى المستشفى عمل لي التحاليل السكر وتخطيط القلب ... وقالو عندك هبوك بالسكر ,,, اليوم الثاني صابتني دوخه ((مو دوخه ااحس ان راسي خفيف ))

بعده دخلة بمرحلة السواس من جديد ... جلسة ثلاث ايام ما انام من خوفي من السكر .. ذهبت الى مستشفى الانل قالو انت ببداية وسواس قهري واعطوني منوم ..
راجعة الدكاتره وسوية فحوصات وكلها سليمه


...........
بالاخير قلت ما اللي الا النفسيه ..رحة له اعطاني الففرين ... الاول استخدام كان بجرعه 50 باليوم وقت النوم اتجيني احساس غريب واحس شي يتحرك براسي ..

بعد زيادة الى 200... حسية مثل الهو ينسحب من راسي وصارت حالتي ممتازه وراحة الدوخه

لكن بعد زيادة الجرعه الى 300 بسبوع .. جتني مثل الهلوسه وثقل بالجسم ... تركة الففرين وتركة الدكتور النفسي ..

ذهب الى العلاج الشعبي ... الاول معالجه قالت لي انت داخلك خوف من سنتين ((تقصد وسواسي الاول))
المعالج الثاني قاس راسي وقال انت فيك تنسيم بالراس .. من اسباب التنسيم بالراس الخوف((يقصد وسواسي الاول))
ثالث واحد قاس راسي وقال فيك تنسيم بالراس .. من اسباب التنسيم بالراس الخوف((يقصد وسواسي الاول))

الان انا اصبخ باليوم واقراى القران وادهن بالزيت للي شهر وزيادة ...

بعض امرات احس بتحسن ,,, لكن في وقت ثاني احس بخوف ان ما حد يعرف اللي فيني ,,, احس بضغط براس خفيف.. وغثيان براسي ...


سؤالي .

هل خوفي الاول هو سباب اللي انا فيه ,, هل بينهم علاقه .. وانا الان ماعاد اخاف من الايدز يعني من اواجه الان..؟ مع العلم انا الان انصح الموسوسين بالايدز وادله على ان اللي فيهم وسواس ,,.

ياستاذي كيف اطبق برنماجك وانا عندي عارض مستمر من 8 اشهر ..؟

قبل يومين ذهبت الى استشاري مخ واعصاب قلت له الاعراض قال لي بالبدايه اقولك وسواس

لكن فيه عارض قلته لي لزم نسوي اشعه مقطعيه علشان نطمن ... العارض كان خروج ماده عديمة اللون من الانف لكن وقفت من مده .. الان انا انتظر النتايج


ااستاذ خبير انا ااعرف ان موضوعي طويل لكن والله انا في حاله صعبه ولا اعرف كيف اوصف اللي فيني

فيه حاج في طبعي ....

انا مستجل بي اي شي ااسويه .. متردد.. دائما افكر بالماضي ولا اتذكر الا الاشياء المحزنه..نظرتي تشائم ... احس ان الناس تستغفلني ..


انا اسف ع الاطاله

يا اخي انا احمل الصفات الذي ذكرتها مع التردد خسرت الكثير وعسى الله يعوضني
وانا يرزقنا الصبر والحكمة والنظرة التفاؤلية للحياة .
وللاسف يا اخي ان طبيعة البشر لما يروان شخص مصاب بالوسوسة يثيرون عليه السخرية .
اتمنى من الله ان يشفينا اجمعين وكل مريض مرض بهذا المرض انه قادر على كل شي

شعار فيس بوك
البريد الإلكتروني كلمة السر

البقاء متّصلاً هل نسيت كلمة السر؟
التسجيليساعدك فيس بوك على التواصل والتشارك مع كل الأشخاص في حياتك.
الرقيه الشرعيه و تأويل الرؤى
العودة إلى ۞ ONE ISLAMIC WORLD ۞‏

ساحة الحوار
عرض الموضوع

الموضوع: الرقيه الشرعيه و تأويل الرؤى‏
إظهار المنشورات الـ 5‏ بالكامل.

۞ ONE ISLAMIC WORLD ۞
محاضرات لفضيلة الشيخ عبدالله السدحان بعنوان الرقيه الشرعيه و تأويل الرؤى )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ...


أحببت أن أقدم بين أيديكم بعض المحاضرات لفضيلة شيخنا عبدالله بن محمد السدحان


والتي بعنوان :

الرقيه الشرعيه ..


http://www.liveislam.net/browsearchi...?sid&id=17059


المحاضرة الثانيه :


تأويل الرؤى ..


http://www.liveislam.net/browsearchi...?sid&id=18387



أسأل الله أن ينفع بهذه المحاضرات ناقلها وسامعها ومحدثها إنه جواد كريم
وصلى وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
منذ حوالي 2‏ شهرين
۞ ONE ISLAMIC WORLD ۞
مقتطفات من كتاب ( كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية )
تأليف الشيخ عبد الله بن محمد السدحان

القرآن علاج لكل شيء

الأصل في التداوي هو : أن يكون بالقرآن ، ثم بالأسباب الدوائية حتى في الأمراض العضوية ، لا كما يزعمه جهلة القراء مِن أن مَنْ كان مرضه عضوياً فليذهب إلى المستشفيات ، ومن كان مرضه نفسياً فليذهب إلى العيادات النفسية ، أما إن كان مرضه روحياً فعلاجه بالقراءة !!
فمن أين لهم هذا التقسيم ؟
فالقرآن طِب القلوب ودواؤها وعافية الأبدان وشفاؤها ، قال تعالى : ( وننزل من القرءان ما هو شفاء ) .
وانظر إلى كلمة شفاء ، ولم يقل دواء لأنها نتيجة ظاهرة ، أما الدواء فيحتمل أن يشفي وقد لا يشفي .

يقول ابن القيم في كتابه زاد المعاد :
( فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية ، وأدواء الدنيا والآخرة ، وما كل أحد يؤهل ولا يوفق للاستشفاء به ، وإذا أحسنَ العليل التداوي به ووضعه على دائه بصدق وإيمان وقبولٍ تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه لم يقامه الداءُ أبداً ، وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزلَ على الجبال لصدّعها أو على الأرض لقطّعها ؟ فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلاّ وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه ، فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله ، ومن لم يكفه فلا كفاه الله ) .

ولابد من اليقين وحسن الظن بالله ( لأن من شروط انتفاع العليل بالدواء قبوله واعتقاد النفع به ) .
ولا يجرب كلام الله لأن هذا خلل في الاعتقاد ، فلو جرب ماء زمزم مثلاً لم ينتفع به ، إذا لم يُصاحب ذلك باليقين واعتقاد النفع به .

والحديث عن علاج القرآن للأمراض العضوية يطول ولكن أضرب بعض الأمثلة :
هناك عدد من الأمراض ( عضوية أو نفسية ) للشيطان دور كبير في استفحالها وذلك لأن له تحكّماً في جريان الدم لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " . متفق عليه . فمن ذلك :

الغضب : وهو أساس لكثير من الأمراض ، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي قال : أوصني : قال : ( لا تغضب ) فردد مراراً ، قال : ( لا تغضب ) . رواه البخاري .
وأثره في البدن واضح ؛ فأمراض القرحة المعدية والحرقان المصاحب لذلك والقولون العصبي ناتج عن الغضب الشديد ، والسكر عند بعض الناس ناشيء عن القلق الذي سببه الغضب ، وعدد من الأمراض الباطنية وغيرها من أمراض الرأس من صداع وجلطة والسكتة الدماغية والشلل المفاجيء وأمراض القلب والذبحة الصدرية وغيرها للغضب دور كبير في نشوئها أو تفاقمها وهو أساس كل شرٍ .
والغضب من الشيطان قال تعالى " واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب " . حتى قيل إن أيوب – عليه السلام – أصيب بجميع الأمراض البدنية والنفسية ، فقوله : " بنصب وعذاب " أي : " بتعب وألم لمرضه وعذاب نفسي ونسب ذلك إلى الشيطان ، لأنه السبب ، وتأدباً مع الله " .

وقد تمت بحمد الله القراءة على كثير من الأمراض وبخاصة المستعصية والتي سببها الشيطان منها ، مثل : السرطان ، الجلطة ، الربو المزمن ، الشلل الرباعي ، العقم ، السكر ، القلب ، وغيرها .
وتم الشفاء منها بفضل من الله ومنّة ، ومثله مرض : عدم انتظام الدورة " الحيض " عند بعض النساء سواء بالتأخر أو بالطول دونما سبب معروف ، إلا أن سببه الجان ، وقد سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك مرتين ففي الإجابة الأولى قال : ( ذاك عرق )
وفي الإجابة الثانية عندما سألته حمنة بنت جحش وقالت : كنت أستحاض حيضة شديدة فقال : ( إنما هي ركضة من ركضات الشيطان ) . رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .
فيحاول الشيطان أن يطيل فترة الحيض إما بحجز بعض الدم ثم يسمح بنزوله بعد انتهاء العدة حتى لا تصلي المرأة ولا تقرأ القرآن !
وإما أن يجرح المكان حتى يوهم المرأة فلا تستطيع أن تميز الدم فتتوقف عن الصلاة ، ومثله : مرض الشلل ، فالجن يمسك الأعضاء المصابة بالشلل عند بعض المرضى فيوقف حركتها ويصاحب ذلك أعراض منها : اكتئاب نفسي مع ضيق وصداع مستمر ، فإذا قرأ عليه شعر بتنملٍ في الجزء المصاب بالشلل ، وإذا لم يشعر بتنمل فيعود إلى مغادرة الجن هذا الجسم بعد أن أتلفَ الأعصاب وبنى الجسم على ذلك فنشأ بعد فترة طويلة على هذه الحالة ، وهذه من الحالات المستعصية التي تحتاج إلى صبر وقراءة مستمرة بنية الشفاء من الله ، ومثلاً : أمراض الجهاز الهضمي والعصبي والعظمي يضع يده على مكان الألم ويقول : " أعوذ بقدرة الله وعزته من شر ما أجد وأحاذر " سبع مرات فيذهب الألم بإذن الله .
منذ حوالي 2‏ شهرين
۞ ONE ISLAMIC WORLD ۞

أما الأمراض النفسية فمنها :

* الفرق بين المرض النفسي والمس الشيطاني :
إن المرض النفسي وهي الانفعالات إذا بُولغ فيها أصبحت مقدمات للمس الشيطاني لأن الشيطان لا ينطلق إلا على أعصاب ثائرة ولذلك نهي أن ينام الإنسان لوحده ، ولا يسافر لوحده لأن الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب كما ورد في الحديث .

انفصام الشخصية ( هو مرض ذهاني خطير يعالج عند الأطباء النفسيين بالحبوب والإبر ويقل أن يعود المريض معافى تماماً وقد نفع الله تعالى كثيراً ممن أصابهم هذا المرض بالرقية الشرعية فرجعوا كما كانوا في الصحة والعافية ) .

الوسوسة : أحد الأمراض التي سببها الجن " وهي محاولة لقطع الاتصال بين العبد وخالقه " ، تبدأ في الوضوء وتنتهي في التشكيك في العقيدة ،

وعلاجها :

أولاً : الوسواس الفكري : بذكر الله المستمر وأن لا يلتفت إلى هذا الوساوس وأن يخالفه وينقض وساوسه ويستعيذ بالله منه وينفث عن يساره ويُشغل نفسه وفكره الله والاجتماع بالإخوان وصلة الأرحام .
ثانياً : الوسواس الحسي : ( وهو ما يعرف بالوسواس القهري عند علماء النفس ) وهو أشد من الفكري حيث يجد آلاماً في جسده متفرقة .

علاجه : فإضافة لما سبق عليه بمعالجته حسياً : بأن يتحرك وينفض عنه الكسل بزيارة الأقارب والاجتماع مع الإخوان وصلة الأرحام ، والاغتسال بالماء البارد لتنشيط الدورة الدموية والتمارين الرياضية والسفر وإشاعة روح التفاؤل بالابتسام في وجه أخيه والرضا بقضاء الله وقدره ، وهو بمثابة المجاهد في سبيل الله ،

قال الله تعالى على لسان أيوب عليه السلام : " واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب " فلم يقل له الله عز وجل اذكر الله لطرده لأنه وسواس حسي فلا بد له من فعل حسي قال تعالى له : " اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب " .
والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما يقرره الأصوليون .

وأنظر إلى فعل الإمام أحمد رحمه الله فقد روى عنه تلميذه أبو بكر المرُّذوي قال :
خرجت مع أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل إلى المسجد فلما دخل قام ليركع فرأيته وقد أخرج يده من كفه وقال هكذا – وأومأ بأصبعيه يحركهما – فلما قضى الصلاة قلت : أبا عبد الله رأيتك توميء بأصبعيك وأنت تصلي ؟
قال : إن الشيطان أتاني فقال : ما غسلت رجليك ، قلت : بشاهدين عدلين .

الاكتئاب : علاجه المكث في المسجد من صلاة وقراءة قرآن والأذكار ، قال النبي صلى الله عليه وسلم " وجعلت قرة عيني في الصلاة " .
وكان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة . والجن تحاول أن تعزل الإنسان وحده حتى تتحكّم فيه ، ولذلك نُهي عن الوحدة في النوم واليقظة والسفر فإذا عجزت الشياطين عنه عزلته عزلة شعورية ، فلا يحس بوجوده عند الناس فيكثر سرحانه ويتشتت فكره .

والحديث في علاج الأمراض العضوية والنفسية بالقرآن يطول كما أسلفت ، ويرجع في ذلك لكتاب زاد المعاد لابن القيم ويكفي أن تعرف كيف كان يُعالج شيخ الإسلام ابن تيمية الأمراض العضوية بالقرآن حينما كتبَ على صاحب نزيف :
" وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين " فبرأ بإذن الله .
فانظر إلى عظمة كلام الله وإنها ليست خاصة بالطوفان ، فشبه الشيخ الإنسان بالأرض ، وهذا بحد ذاته منهج قائم للعلاج القرآني ، فخذ كلمة أرض في القرآن وقس عليها الإنسان :
فللأمراض العصبية والروماتزم اقرأ عليها قول الله – عز وجل : " وإذا الأرض مدّت*وألقت ما فيها وتخلّت*وأذنت لربها وحقّت " .

وللأمراض الصدرية : " ألم نشرح لك صدرك*ووضعنا عنك وزرك*الذي أنقض ظهرك " .
وللأمراض الباطنية : " إذا زلزلت الأرض زلزالها " . وهكذا .

صيد الفوائد
منذ حوالي 2‏ شهرين
۞ ONE ISLAMIC WORLD ۞
تحميل الكتاب

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=21288
منذ حوالي 2‏ شهرين
۞ ONE ISLAMIC WORLD ۞

وهذه هي عناوين أماكن توزيع الماء والزيت في الرياض فقط

يوزع الماء والزيت مجانا في مكاتب الدعوة و توعية الجاليات بالرياض

ومنها:

مكتب الدعوة و توعية الجاليات بالبطحاء
مكتب الدعوة و توعية الجاليات بالبديعة
مكتب الدعوة و توعية الجاليات بالنسيم
مكتب الدعوة و توعية الجاليات بالروضة
مكتب الدعوة و توعية الجاليات بشمال الرياض
مكتب الدعوة و توعية الجاليات بالربوة

وبارك الله في القائمين على ذلك وجزاهم الله خيرا

وكذك بإمكانكم الحصول على الماء و الزيت من مركز التوزيع التالي:

المكان جنوب الرياض - مخرج 24 الترمذي- اتجه بإتجاه الجنوب ثم عند أول تقاطع عد بإتجاه الشمال ، سيأتي على يمينك عمارة عليها لوحة سكون الليل لف بعدها يمين -أخر باب في أول عماره على اليمين
منذ حوالي 2‏ شهرين

اضافه مفيده ومهمه عن الرقيه جزاكم الله خير وجزا الله الشيخ عبدالله السدحان ومن عمل عمله كل خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أولا : شفاك الله وعافاك وجعل الجنة مثواي ومثواك .
ثانيا : أخي الكريم ..

الأعراض التي لديك تدل على أنك مصاب بوسواس قهري في الأفكار وسببها الوسواس الأول حيث كان هو بداية الإصابة .

نصيحتي لك أن تبدأ بالبرنامج العلاجي بأسرع وقت ممكن ولا تتردد في هذا وبعد البدء بالتطبيق ستجدننا في خدمتك ولن نتخلى عنك حتى نوصلك إلى بر الامان بإذن الله .

خبير نفسي .. الله يرحم ولديك ...

عندي احساس قوي ان سبب اللي انا فيه هو الوسواس الاول او الخوف الاول ...

لكن انا اللي عندي مو افكار وسواسيه مسيطره .. اللي عندي االم غريب بالراس وهو اللي يسبب للي وسواس كل يوم وانا في موال جديد في معرفة سبب الم

اذا راح الم راح الوسواس

كيف اتخلص من الم

يانااس انا ما عندي افكار وسواسيه .. اللي عندي الم بالراس ومسبب للي قلق قلق قلق

تكفون ابي ارتاح

ذبحني الم ... يااخبير رد علي

ابي ااحااول ااقرب لك اللي احس فيه ااحس مره مثل الخفه بالرااس لكن مو دوخه ومره دوخه خفيفه تر وح بسرعه ومره بالضغط بالرااس ؟؟

هااذي ما جتني الا بعد هبوط السكر عندي

معقوله اعراض قلق
انا االان مو قلقان
كيف اتخلص منها

ممكن احد يرد

عطووني وجه

السلام عليكم ورحمة الله
يا اخي الكريم
والله اني اقري الموضوع وماني
قادر استوعبه انت مو محدد شنو نوع الوسواس
تقول انك تحس بالم وتطلع منك ماده والدكتور
طلب مقطعيه طيب وبعدين بعد هالتحاليل والاشعه
شنو قالو فيهم اذا كانت كلها سليمه
انت يا اخي تعاني من مرض الوسواس بالامراض
لانها كان فيني والله كنت احط ايدي علي صدري
واقول ياناس شوفو فيه هنيه شي غير الكل يقول لا
حتي الدكاتره والاشعه بس والله كنت اشوفه وحسه
كان وسواس المرض اعرف يا اخي انه مالم
بس صدقني طيق عليه البرنامج ونساه تجاهله
وراح تحس انه يخف شوي شوي
اسال الله ان يشفي مرضي المسلمين

اخوي المطيري

انا قبل 8 شهور جاني عارض نبض بالراس وررعشه .. رحت للمستشفي قالو فيك هبوط بالسكر

بعده وانا ااحس بالم بالراس غريب مزعجني

فحصت السكر كذا مره وسليم
فحصت القلب وسليم
والباطنيه يقول سلبيم
والمخ والاعصاب يقول اللي فيني صداع توتري ...؟

اخوي تدري كم في رااسي كويه الحين ...18 كويه

كويت السبوع الماضي لكن بطلتهااه ما ااستمريت بالحميه
وعدته امس والحين اااحسن بتحسن والم رااح


وش ااسوي وين ااروح اذا رجع الم

18 كويه تخيل

تصدق عااد

اذا واقفت مع نفسي وافكر واقنع نفسي انه كله قلق والم من القلق وااعمل تمرين استرخاء

يروح الم

لكن ما اقدر انام ...

ادخل في هلع مره ثاني لكن نوع الهلع عدم نوم

السلام عليكم ورحمة الله
اسال الله الكريم رب العرش العظيم ان يشفيك
يا اخي الكريم
من رحمة الله علي عباده ان جعل لكل داء دواء
وبفضل من الله ومنته كل تحاليلك سليمه وهذا
شي يطمن ويعطيك معنويه كبيره في فهم ماتعاني
قبل ما يجيك وسواس الايدز لم تكن تعاني من كل
هذهي الالم صح ؟ ولاكن وجود فكره وسواسيه
في حياتك جعل لديك قبول في استدراج الفكر
حتي الالم اللي تحسه ممكن يكون مجرد اللم فكري
المصاب في الهلع والذعر يا اخي يرتجف من الم المعده
الام الفكر احيانا اشد واقوا من الالم الجسدي
حاول لو لمره ان تعلن الحرب علي هذا الوسواس
اعلم مدي الالم واعلم مدي الحزن والاكتاب الذي تعانيه
ولاكن الا يكفيك 8 شهور تعاني ذهبت اللي المستشفيات
حتي الكي 18 فس الراس ؟؟
طيب خلنا نجرب نطبق البرنامج هالمره ما نبي 18 شهر
نبي اسبوع بس اسبوع وحيد اذا حسينا بتحسن
خير ويركه ولاكن بشرررررط تطبيق صحيح وجاد
مو تطبيق نص ونص رضاوه يعني
اسال الله ان يشفي مرضي المسلمين

والله يابن الحلال

احس اني ضايع ومشتت الفكر ...

البرناامج مااني قادر استوعبه

كيف اطبقه