المعالج الروحاني

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم  والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد

مقدمة     ان العلماء والحكماء والعقلاء  المحترمين  قالو ان احيل وامكر واشد واكبر حيل الشيطان هي حيلة تغيير الاسماء وتسمية الاشياء بغير اسمها

الحقيقي الذي سميت به وحينما اقول الشيطان  لا اعني به الجني فقط  فكما علمنا ان الشيطان نوع وليس جنس   فالشيطان يكون في الانسان والجن والحيوان

وحتي الحيوان جنس فمثلا انت تقول كل انسان حيوان وليس كل حيوان انسان  لماذا تكلمت عن خدعة تغيير الاسماء  الامر خطير جدا  وليس بهين كما يظن الناس

انت تقرأ القران الكريم  وعلمت قصة ادم عليه السلام  وعلمت ان  الشيطان لعنه الله  وسوس لادم  عليه السلام وان الله العليم الخبير علم ادم عليه السلام

الاسماء كلها وهذا لان ابليس لعنه الله  قد غير الاسماء ليخدع ادم عليه السلام  فقال له هذه شجرة الخلد  وقال له انك لو اكلت منها ستكون ملك  من الملائكةوستخلد ولن تموت

فانظر بعين بصيرتك في خدعة تغيير الاسماء انه امر خطير من اخطر الاشياء  ليس بهين ابدا ابدا  انظر الي ابليس بدل الكلمات   فقد نهي الله جل ذكره ادم عليه السلام عن الاكل من الشجرة

فبدل الشيطان الاسماء واخترع لها اسما اخر وقال شجرة الخلد  وبدل الفناء والموت  بكلمة الخلود وبدل حقيقة البشر بكلمة الملك والنفس تحب ذلك  تحب الخلود والملك وان تكون من الملائكة

في القران  قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي   وقال  ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين  انظر الي تغيير الاسماء  وبدأ الحديث

بهل  هل يعني عشان يقول ادم عليه السلام  نعم اريد ان اعرف دلني لانه شئ محبب الي نفسه فدله الشيطان بغرور بالخدعة بتغيير الاسماء  ومن البديهي ان الاشياء جميعها لن تتغير حقيقتها بتغيير الاسماء

 ولكن هيا  خدعة خدعة كبيرة جدا خدعة تغيير الاسماء  انتهت المقدمه ندخل في الموضوع

في هذا الموضوع نكشف الذي يسمي نفسه ويسميه البعض  معالج روحاني من هو المعالج الروحاني وماذا يفعل وبمن يستعين وما غرضه من فعله   نقول وبالله التوفيق


اولا في كتاب حلية طالب العلم شرح الشيخ العلامة  محمد بن صالح العثيمين    القدر  والمشيئة والارادة لله العلي الكبير

فيقول  المشيئة مرادفة للقدر   اما الاراة فهي نوعين  ارادة كونية وارادة شرعية   والكونية يعني القدرية من القدر  والشرعية يعني الدينيه من الدين

فالمشيئة لا تكون الا قدرية والمحبة لا تكون الا شرعية والارادة تكون شرعية وقدرية  قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

الارادة نوعين فالارادة الكونية   نافذة وليس لها راد  فما امر الله به كونا لابد ولازم الحدوث وما امر الله به شرعا او دينا امر الله به عباده فعلوه او لم يفعلوه وليست لازمة الحدوث

ونحن نعلم ان هناك اشياء تقع علي الانسان وليس له دخلا فيها كالموت  مثلا وهناك اشياء تفعلها ولك حرية الاختيار كالصلاة مثلا تفعل او لا تفعل   وان  القدر هو قدرة الله  والقدر تابع

لحكمة الله عز وجل فالدين والشرع متعلق بمحبة الله اما القدر فقد يكون متعلقا بالحب او البغض فما احبه الله نحبه وما ابغضه الله نبغضه نحب ما يحبه الله ونبغض ما يبغضه الله

نحب اولياء الله ونكره اولياء الشيطان   وتغيير الاسماء واقع بقدر الله ومن الامور التي يبغضها الله لكنها واقعة بارادته القدرية فارادة الله الشرعية ان لا نغير الاسماء  فنترك الاسم علي المسمي  فالشجرة نقول

عليها شجرة والبحر نقول عليه بحر ولا نغير في الاسماء  وهذا هو الحق اما الباطل فيقولون علي الدجال معالج روحاني وعلي الساحر ولي لله وعلي الكذاب صادق وعلي المشرك موحد وعلي الموحد

كافر ومشرك   يقلبون الاشياء بالسنتهم بتغير الاسماء  وهذا واقع في المخلوق بقدر الله  فحينما يطلقون علي الدجال  الذي يضحك علي الناس بالكلام لياكل اموالهم بالباطل كما فعلت احبار اليهود

والنصاري  يحرفون الكلم عن مواضعه كل هذا من اجل المال يا جماعه والله العظيم اخطر خدعة هيا خدعة تغيير الاسماء او تغير المعني الذي وضع له الاسم فيقول في ظاهر القول  يقول مثلا  بحر ويقصد

في مخيلته وتصويره والذي ياتي له في قلبه من كلمة بحر   شجرة مثلا   فانت تقول علي الجبل جبل وتاتي لك صورة الجبل في ذهنك  هو عندما تقول له جبل يأتي في ذهنه صورة الكرسي  دجال

هو يعلم ان الجبل جبل والكرسي كرسي ولكن يدجل ويخدع لكي يتكسب عبيد المال  المعالجون الروحانيون اسم مزخرف يشد يجذب يجذب من ?ضعاف العقول والايمان مرضي يتعلقون بالوهم

والسراب فوجد الدجال مبتغاه في هؤلاء  ماذا يقصدون  بالروحاني   ان كان يقصد الروح  الذي يقول الله عز وجل في القران ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا

هذا العلم لا يسأل عنه لانه من العلم المفقود ولا نصدق فيه الا ما ورد في القران او الحديث الصحيح  والحديث الصحيح كما قال العلماء هو الحديث المسند الذي يتصل اسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط الي ان

يصل الي رسول الله صل الله عليه وسلم من غير شذوذ ولا علة تقدح في الحديث  يعني يكون اللي بيروي الحديث متصف بالعدالة والمروءه والعدالة صفه بتكون في الشخص بتلزمه باتباع كتاب الله وسنة رسوله

ويكون الراوي لم يكذب ولا كذبة في حياته وان كذب ماذحا لا يقبل منه الحديث والمروءة صفة  تكون في الشخص  تلزمه بان يكون علي الاخلاق التي امر به دين الاسلام ويكون نص الحديث  متوافق مع النصوص

الاخري من الاحاديث ولا يكون معارض لها ولا يكون هناك في المتن  يعني الحديث نفسه شئ  يخالف الحقائق المثبتة سواء كانت شرعية او كونية  والذي يقصد في هذا العلم هم علماء الحديث النبوي الشريف

واصح كتاب في الحديث هو كتاب الامام البخاري انصح بسماعه وقرائته حمله صوتيا من  موقع موثوق به علي النت واسمعه  سؤال هو المعالج الروحاني ده شغال علي ايه عايزين نجيب اخره اقولك

في منهم شغال بالبخور والايحائات  يعني بيعمل جو للصيده اللي بيصطادها  يدخل الزبون الطيشه لا مؤخذه في غرفه خافتة الاضائه بلون معين احمر ازرق اخضر مثلا ويشتغل علي الوهم والتخيلات

وتحت تأثير الخوف الانسان قواه ومداركه بتضعف فيستجيب ويتقبل  ويصدق الايحائات الشيطانيه والاوهام والخدع  طبعا منا قولتلك قبل كده ان الخوف صنم من الاصنام  الخوف عدو كبير للانسان  لانه زي العصايه اللي  بيتساق بيها الخرفان

وانظر معي ان  الخوف والحزن نتاج  ينتجه الغضب  فلا تغضب توضيح    اذا غضبت فاعلم انك ستخاف واذا خفت فاعلم انك ستحزن فلا تغضب  كي لا تخاف ولا تحزن  وبعدين يقولك انا معايه شخص وسيط

الوسيط ده عشان روح فلان تحل فيه وتقدر تتكلم علي لسانه يقول للزبون مثلا انا هحضر روح امك او روح ابوك او روح خالتك او روح صحبك او ابنك الخ  وطبعا دول بيعتقدو عقيدة الحلول والاتحاد بتاع الصوفيه والدراويش والنصاري

مش كده وبس لا  دا المعالج الروحاني  انا قولت لك ان هو دجال  ولازم عليك انك تصدق ان مفيش روح بني ادم يحل في بني ادم  تاني  دا من امحل المحال لكن في شئ اخر بيدخل في الوسيط اللي هو الشخص اللي مع المعالج الروحاني اللي بيقول عليه المساعد بتاعي

 الشيئ دا  جني جني بيشتغل مع المعالج الروحاني  مارد من الجن يعني ايه مارد  مارد  يعني جني قرين كان قرين لبني ادم والبني ادم ده مات  والقرين لسه  ممتش  فيشتغل مع المعالج الروحاني  عشان يخدعو الزبون

وطبعا الشياطين اولياء بعض وبيساعدو بعض علي الباطل فيستدعي المعالج الروحاني  القرين بتاع  ابو الزبون  ويدخل القرين بتاع ابو الزبون ويجري في جسد الوسيط مساعد المعالج الروحاني ويقول للوسيط انا اتحكم في جسمك كيفما اشاء وانت بلا ارادة

 كيد الشيطان ضعيف علي اولياء الله فقط  اما غير كده فنعوذ بالله من شر كيد الشيطان  والولي  اقولك تعريف الولي ولي الله هو المؤمن التقي كل مؤمن تقي فهو لله ولي  لكن في درجات للولاية والولاية معناها القرب من الله بالفرض والنافلة

ولي الرحمن تلاقيه بيحب في الله ويكره في الله ويحب اللي يحبه الرب  سبحانه ويكره اللي يكرهه الرب سبحانه  ويكون قوي وامين  فالرب سبحانه يوئيده بالملائكة والحفظة  ومحدش يقدر عليه لا انس ولا جن ولا حيوان

اعلي درجه في الولاية  هي درجة الرسل  والانبياءوكل رسول نبي وليس كل نبي رسول  وبعدين الاولياء من الصالحين المتبعين للرسل والانبياء الافضل فالافضل  انت عرفت ان مفيش روح ولا روحاني ولا حاجه انما هو جني شيطان مارد من الجن

يسمي مارد لان قرينه من بني ادم مات فبقي طليق فيروح يشتغل مع السحره والكهنه والدجالين والمعالجين الروحانيين  وطبعا القرين من الجن بيبقي عارف عن قرينه من الانس اغلب تفاصيل حياته  فلما يحضر ويمس الوسيط اللي هوه مساعد المعالج الروحاني

فيتكلم بنفس نبرة  صوت ابو الزبون الزبون الطيشة العبيط  فيصدق ان ده روح ابوه وحضرت  وانما هو جني تلبس بمساعد المعالج الروحاني  انت تعلم جيدا ان الشيطان يوسوس لك ولا تستطيع تمييز صوته من صوت عقلك الداخلي قول القلب بداخلك

ومن اجل ان تميز اذا كان هذا صوت الشيطان  اللي هو صوت الباطل او لا فيكون التمييز بين الحق والباطل عن طريق  واحد فقط وهو كتاب الله وسنة رسوله  انت لا تصدق شيئا غير قال الله  قال رسول الله  قال صحابة رسول الله   ولكل كلام لازم ولكل فعل لازم

الجسد له قول بيقولو عليها بتوع التنميه البشريه تغيير في الاسماء برده لغة الجسد  اي حركه بتعملها الناس بترجمها اي كلام بتقولو الناس بترجمه  الترجمات دي بتوضح اللي موجود في القلب  عندك انا بكتبلك وادخل في مواضيع تانيه لان دا من لوازم الموضوع

 وانا قصدي تربط الكلام ببعضه  تعال  نشوف وجه الشبه العجيب بين المعالج الروحاني ومدرب التنمية البشرية اللي بيعمل جو للمريض برده نفس الحكاية  دا بيعمل جو ودا بيعمل جو   دا بيستعمل الايحاء للتأثير علي النفس ودا بيستعمل الايحاء للتأثير علي النفس

دا  بيشتغل علي التخيلات والاوهام ودا بيشتغل علي التخيلات والاوهام  مدرب التنمية البشريه  يقولك في علم اسمه علم التأثير بالتنويم الايحائي المغناطيسي  ازرع جواك افكار ايجابيه وهيا لا ايجابيه ولا حاجه  اسرح بخيالك في مكان فيه خضره وماء ووجه حسن

تخاريف  واوهام وسراب من امتي التخيلات والاوهام بتجيب خير عمرها متجيب خير ابدا  جلسات التنويم الايحائي والاسترخاء التأمل  شغل مهاريشيه تعبان بقولهم   انتو اللي خربتوها واعدتو علي تلها ربنا ينتقم منكم  يقول العلماء ان الشيطان يأمر الانسان  بسبعين عمل من اعمال الخير من اجل ان يوصل به لعمل واحد من اعمال الشر فلا يخدعك مبدأ الامر بالخير وانظر لابعد

 من ذلك متبصش تحت رجلك بص لابعد من كده عشان تفهم الناس دي شغاله ازاي  وقاصده منك ايه  هما قاصدين حاجه واحده بس  دينك فحافظ عليه  ومتهتمش بالمكاسب القريبه  ولا تفرح بالانجازات القريبه وتشغل نفسك بيها وتقول مش مهم

انا بقي عندي كام المهم الانجاز ورا الانجاز المهم الاكثر واشغل نفسي واندمج  بالماديات  واقول انا حققت كذا وكذا وكذا وانا معايه شهادة كذا وكذا  من الجامعات العالميه  وتتجه للغرب وتحس انهم  علي علم ينفع دنيا واخره  هو اخرهم علم الدنيا

وقال النبي صل الله عليه وسلم اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ميغركش التقدم الزائل ده واقرأ قول الله  سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق  كل التقدم ده باذن الله الكوني عشان يبقي شاهد عليهم

 وكل ده عشان يبين لهم ان الحق هو كتاب الله وسنة رسوله لكن  الرب سبحانه يقول ولقد ذرئنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها  في الختام اقول لك ان الله يبتلي من يشاء

بما يشاء وقتما يشاء   وهو الحكيم ومن لوازم اسم الحكيم العدل فأنا مسئول عن فعلي وانت مسئول عن فعلك وكل الناس والجن والمخلوقات عامة مسئولة لاننا عبيد  والله هو الملك الحق

  ويقول الرب سبحانه    لا يسأل عما يفعل وهم يسألون      سبحانه جل ذكره هو الذي يسأل عباده هو الملك الحق 

اخر حاجه نقطتين مهمين   ايه اللي بيوصل الانسان ده للمعالجين وغيرهم  نفس شغل الوسواس  ممكن تقول يعني انت في اعتقادك ان الناس كلها موسوسه   اقولك لا   استاذنا الخبير  النفسي قال
 
ان انت لازم تفرق بين الموسوس ومن به وسواس ودا حق

لكن انا هتكلم عن راي انا واللي بعتقده ان الناس كلها بها وسواس ما عدا الرسل والانبياء

لكن من هو الموسوس الموسوس هو الذي بيتمادي مع الوسواس فيبقي غالب عليه ويعرف به لكن شتان بين الذي ياتيه الوسواس ليلبس عليه في دين الاسلام او ما يتعلق برسالة النبي محمد صل الله عليه وسلم

وبين من ياتيهم الوسواس وهو علي غير ملة الاسلام وشتان ايضا بين من به وسواس و الموسوس من امة محمد صلي الله عليه وسلم  واختم معك بهذه الفائدة

عشان تعمل اي عمل لازم يحصل  عندك داخليا الاتي  اولا خاطر حاجه غير مستقره مش واضحه  لكن خاطر لو فكرت فيه دا اسمه الاسترسال اللي بيجي بعده الوسوسه سواء بالشبهة او الشهوة  وبعدين العزيمة وعلي حسب مقدار

العزيمة في الارادة يكون الهم  والهم نوعين هم  حديث نفس  وهم كسب  لو  هم نفسي ممكن السيطرة عليه بصعوبة جدا لكن يمكن السيطرة عليه وعدم الفعل اما لو هم كسبي  فهذا لازم معه حدوث الفعل  طبعا فهمتني دلوقت

الخطوات اللي بيستعملها معاك الشيطان لابد ليها من حدوث المراحل السابقة والخطوات دي هيا

يقولك اكفر بالله اشرك بالله نعوذ بالله من الكفر والشرك اذا لم تستجب يقولك  ابتدع في دين الله  اذا لم تستجب يقول لك ارتكب الكبائر اذا لم تستجب يقول لك ارتكب الصغائر من الذنوب اذا لم تستجب يحاول ان يفوت عليك العمل الافضل باشغالك بالفاضل

ويشغلك بالسنة عن الفرض وبالمباح عن المستحب  ويامر بالافراط او التفريط بالمباح  المهم يطلع منك بأي حاجه  نعوذ بالله من الشيطان الرجيم  يا خويه الامر جد مش هين  ومتستهونش ومتغفلش متقولش الناس هتقول عليه كذا وكذا  وتهتم بكلام الناس

وانتبه  الفاشل اذا مدحك وقال عليك ناجح فاعرف انك فاشل والفاشل اذا قال عليك انك فاشل فاعرف انك ناجح قاعده طبقها مع وسواس الناس

والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة الا بالله

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك