لا تتكلم بما يقع في قلبك من الافكار الوسواسية في العقيدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم اختي الكريمة يا من ابتليت بوسواس العقيدة
لا تتكلم بما يقع في قلبك من الافكار الوسواسية في العقيدة

كأن تقول انا اشك في وجود الله تعالي او تقول انا اشك في صحة نبوة محمد صلي الله عليه وسلم

او تقول انا اشك في أن يكون القران كلامَ الله او تقول أمثال ذلك لان تَكَلُّمَك بذلك يضرك ويضر غيرك 
يكفي أن تقول لمن تريد العلاج منه ( أجد في نفسي وسواسا في العقيدة اخاف أن اتكلم به )

ولان الصحابة حين اشتكي للنبي صلي الله عليه وسلم لم يتكلَّموا بذلك
بل قالوا  إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلُوهُ: إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ. قَالَ: "وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ؟" قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: "ذَاكَ صَرِيحُ الإِيمَانِ". رواه مسلم.

صابر عبد الكريم كتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم اختي الكريمة يا من ابتليت بوسواس العقيدة
لا تتكلم بما يقع في قلبك من الافكار الوسواسية في العقيدة

كأن تقول انا اشك في وجود الله تعالي او تقول انا اشك في صحة نبوة محمد صلي الله عليه وسلم

او تقول انا اشك في أن يكون القران كلامَ الله او تقول أمثال ذلك لان تَكَلُّمَك بذلك يضرك ويضر غيرك 
يكفي أن تقول لمن تريد العلاج منه ( أجد في نفسي وسواسا في العقيدة اخاف أن اتكلم به )

ولان الصحابة حين اشتكي للنبي صلي الله عليه وسلم لم يتكلَّموا بذلك
بل قالوا  إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلُوهُ: إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ. قَالَ: "وَقَدْ وَجَدْتُمُوهُ؟" قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: "ذَاكَ صَرِيحُ الإِيمَانِ". رواه مسلم.

اظن انه يوجد في المنتدي علماء الدين ولكن مع الأسف لا اعرفهم لانهم اكتفوا بالاسم المستعار
اخواني اخواتي ان كان فهمي لهذا الحديث خطأ فنبهوني رحمكم الله حتي احذف موضوعي
لأني اخاف كثيرا من الفهم الخاطئ للكتاب والسنة
وقد حدث عندي تردد في صحة فهمي للحديث بسبب عدم الرد

جزاك الله خير اخي الفاضل

Lateefa كتب:

جزاك الله خير اخي الفاضل

شكرا جزيلا للاخت الكريمة

الزهرة كتب:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم. رواه البخاري ومسلم.

وقد دل الحديث علي ان الامة اذا عملت او تكلمت فانها تأْثم
ولهذا قلتُ ( لا تتكلم بما يقع في قلبك من الافكار الوسواسية في العقيدة )
وقد سمعنا في المنتدي بعض الموسوسين يقول انا اشك في وجود الله مثلا وهذا الكلام لا يجوز أبدا 
واما اذا لم يتكلم فان تلك الافكار الوسواسية التي تقع في قلب الانسان بلا قصد ولا قبول معفو عنها وان كان في وجود الله مثلا
أرجو أن يكون كلامي واضح
أي استفسار نحن بالخدمة

جزاكم الله خيرا

صابر عبد الكريم كتب:

الزهرة كتب:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم. رواه البخاري ومسلم.

وقد دل الحديث علي ان الامة اذا عملت او تكلمت فانها تأْثم
ولهذا قلتُ ( لا تتكلم بما يقع في قلبك من الافكار الوسواسية في العقيدة )
وقد سمعنا في المنتدي بعض الموسوسين يقول انا اشك في وجود الله مثلا وهذا الكلام لا يجوز أبدا 
واما اذا لم يتكلم فان تلك الافكار الوسواسية التي تقع في قلب الانسان بلا قصد ولا قبول معفو عنها وان كان في وجود الله مثلا
أرجو أن يكون كلامي واضح
أي استفسار نحن بالخدمة

جزاكم الله خيرا

على حسب قول المشايخ يؤثم من تكلم بما في القلب إذا كان يعتقده ويقصده ويعزم عليه
وهو من الأحسن ستر ما يوسوس به في مجال العقيدة وعدم ذكره حتى لا يتأثر موسوس آخر ويوسوس به ايضا

الزهرة كتب:

صابر عبد الكريم كتب:

الزهرة كتب:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم. رواه البخاري ومسلم.

وقد دل الحديث علي ان الامة اذا عملت او تكلمت فانها تأْثم
ولهذا قلتُ ( لا تتكلم بما يقع في قلبك من الافكار الوسواسية في العقيدة )
وقد سمعنا في المنتدي بعض الموسوسين يقول انا اشك في وجود الله مثلا وهذا الكلام لا يجوز أبدا 
واما اذا لم يتكلم فان تلك الافكار الوسواسية التي تقع في قلب الانسان بلا قصد ولا قبول معفو عنها وان كان في وجود الله مثلا
أرجو أن يكون كلامي واضح
أي استفسار نحن بالخدمة

جزاكم الله خيرا

على حسب قول المشايخ يؤثم من تكلم بما في القلب إذا كان يعتقده ويقصده ويعزم عليه
وهو من الأحسن ستر ما يوسوس به في مجال العقيدة وعدم ذكره حتى لا يتأثر موسوس آخر ويوسوس به ايضا

جزاك الله خيرا اختي الكريمة الزهرة 
هذا نقل قليل من كثير للمشايخ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: [إِذَا وَجَدَ الْمُسْلِمُ فِي قَلْبِهِ، أَوْ خَطَرَ بِبَالِهِ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي لَا يَحِلُّ لَهُ النُّطْقُ بِهَا؛ مِنْ كَيْفِيَّةِ الْبَارِي جَلَّ وَعَلَا، أَوْ مَا يُشْبِهُ هَذِهِ، فَرَدَّ ذَلِكَ عَلَى قَلْبِهِ بِالْإِيمَانِ الصَّحِيحِ، وَتَرَكَ الْعَزْمَ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا، كَانَ رَدُّهُ إِيَّاهَا مِنَ الْإِيمَانِ، بَلْ هُوَ مِنْ صَرِيحِ الْإِيمَانِ، لَا أَنَّ خَطَرَاتٍ مِثْلَهَا مِنَ الْإِيمَانِ]. صحيح ابن حبان (1/ 360).
وكلامُكَ صحيح ايضا 
بارك الله فيك