شرح البرنامج العلاجي لوسواس العقيدة

حافظ للبرنامج العلاجي لوسواس العقيدة ومسجل في دورة وسواس العقيدة من العام الماضي وفاتتني الدورة التي عقدت في تاريخ 1/5 والى الان لم تعقدة دورة في وسواس العقيدة وانا اريد الشفاء من الوسواس ولي اشهر لم استطيع ان اصلي في المسجد بسبب وسواس العقيدة واريد شرح البرنامج العلاجي والاجابة عن اسئلتي والاستعجال بانعقاد الدورة

يا اخ حسام الدين اين انت

انعقاد الدورة سأستفسر لك عن موعدها إن شاء الله وأرد عليك
أما بخصوص أسئلتك بخصوص البرنامج
فاكتب اسئلتك وسيرد عليك مشرفنا الفاضل @ابومشخص
فهو خبير بهذا الوسواس وخبير في تطبيق البرنامج الخاص فيه
وسيرد عليك حالما يدخل إن شاء الله
لا تقلق أخي الكريم
لكن اذهب و صلِ في المسجد ولا تقطع صلاة الجماعة فهذا يسمى استجابة كما تعلم !
وإن شاء الله يزول عنك كل ما يعتريك

اذا اتتني الفكرة ياتيني يقين انها مني واذا تجاهلتها تاتيني نفس الفكرة بيقين اعلى وهكذا حتى استجيب وبعض الاحيان اذا ذكر الله اشعر بضحكة من داخل صدري ثم ابتسم بعدها وياتيني يقين انها كفر الانني استهزئت بالله

يا ابو مشخص انت موجود

يا اخ حسام الدين متى يدخل ابو مشخص لكي اتابع معه

محب العلم كتب:

اذا اتتني الفكرة ياتيني يقين انها مني واذا تجاهلتها تاتيني نفس الفكرة بيقين اعلى وهكذا حتى استجيب وبعض الاحيان اذا ذكر الله اشعر بضحكة من داخل صدري ثم ابتسم بعدها وياتيني يقين انها كفر الانني استهزئت بالله

أخي هي أفكار من الشيطان لأن لو منك ما طلبت الشفاء 
وكل ما يحدث لك إنها منه
فعندما تأتيك مباشرة إستعيذ بالله من الشيطان ثم قل آمنت بالله وبرسوله 
ثم لا تقلق من الفكرة حتى وإن بقيت فهي لا تضر واشغل تفكيرك بشي آخر وأكمل عملك 
أما المسجد جاهد نفسك على الذهاب لأن الشيطان يريدك أن لاتذهب لذلك يلقي ما يلقي في نفسك ويعطيك احساس بالنفور والخوف من الذهاب لكي تكون انت الخسران وتخسر الحسنات فأنت اقهره بذهابك وتحداه ولا تخف وتوكل على الله والله الموفق لكل خير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا اخي

سوف ارد على جميع استفساراتك ابشر

اقرا هذا الحديث اخي

فقد روى مسلم وغيره عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم، واللفظ لـ مسلم قال: جاء ناسٌ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، قال: وقد وجدتموه ؟ قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان.
قال النووي : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة فقال: تلك محض الإيمان. وقال: ذلك صريح الإيمان.
ومعناه: استعظامكم الكلام به هو صريح الإيمان، فإن استعظام هذا وشدة الخوف منه ومن النطق به فضلاً عن اعتقاده إنما هو لمن استكمل الإيمان استكمالاً محققاً، وانتفت عنه الريبة والشكوك.

ثبت أنه صلى الله عليه وسلم لما شكوا إليه ذلك قال: الحمد لله الذي ردَّ كيده إلى الوسوسة. رواه أحمد وأبوداود.

لم يقل صلى الله عليه وسلم هذه الافكار منكم مباشرة قال الحمدلله الذي رد كيده للوسوسه يقصد الشيطان
وجميعها من الشيطان وانت غير محاسب على ذلك بل المفاجئه الساره انك ايضا مأجور باذن الله على بغضك للامر وارهاقك منه
جاء في الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تجاوز عن أمتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل أو تتكلم"

اذن انت ايضا غير محاسب الحمدلله اذن من الان تجاهل الخوف والقلق
الذي سببه لك هذا الامر ونبدا بالعلاج

عند ورود الفكرة مباشرة استعاذه ثم تجاهل وانشغال بالحدث عدم الرد عليها ابدا والحفاظ على الابتسامه

التجاهل التام للفكرة وعدم الإنشغال بها وكيفية التجاهل الكامل تكون بالآتي :
1- عدم مناقشة الفكرة الوسواسية .
2- عدم الرد على الفكرة الوسواسية .
3- عدم تصحيح العقيدة وذلك بأن يقول عبارات تثبت عكس ما يقوله الشيطان فهذا خطأ كبير من جهتين :
أ- أن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم والواجب هو الالتزام بما ذكره عليه الصلاة والسلام .
ب- أنها تزيد الوسواس حيث أن الشيطان عندما يراك تصحح العقيدة يعلم أنك متأثر بهذه الأفكار فيزيد عليك الوسواس .
4- عدم الاستغفار بعد الفكرة الوسوسية لما ذكرناه سابقا حيث :
أ- أن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم والواجب هو الالتزام بما ذكره عليه الصلاة والسلام .
ب- أنها تزيد الوسواس حيث أن الشيطان عندما يراك تستغفر بعد الفكرة يعلم أنك متأثر بهذه الأفكار ومصدق بانها تصدر منك فيزيد عليك الوسواس .
خامسا : تطبيق أركان العلاج الثلاثة على أفكار الوسواس في العقيدة وهي : ( التجاهل ، الصمود ، المواجهة ) .

البدء من الان بالعوده لجميع العبادات التي تركتها مع التجاهل هذه هي المواجهة

العوده للعبادات مع تجاهل الوسواس اعتبر انه شخص اخر بجانبك يتحدث انت لا علاقه لك به ولا انت محاسب على مايقوله هو ولا ترد عليه وتتجاهله كانك لا تسمع


الصمود هو الاستمرار علر التجاهل والمواجهة

وعدم التنازل عن المكاسب التي حققتها

مثلا اليوم عدت بقوة صليت الجماعه بالمسجد وتجاهلت الوسواس الصمود ان تبثى مستمر بالتجاهل والمواجهة

مع الاستمرار بالمواجهة يتحطم الحاجز الوهمي من الوسواس شيئا فشيئا

مع التجاهل يزول الوسواس بكامله

حيث بالسابق كنت بمجرد ورود الفكرة تناقش وتصحح وتنزعج لكن مع التجاهل اصبحت لا تبدي اي ردة فعل
فيتعود عقلك على الحاله الجديده وهي ان هذه الافكار غير مهمه وليس لها قيمة فلا ترد ولا تناقش تتجاهل
فبهذه الطريقه يختفي الوسواس بكامله باذن الله شريطة الاستمرار
امر مهم جدا الابتسامه وعدم ابداء اي انزعاج او سرحان او تاثر خارجي لان الشيطان يراك منزعج فيزيد عليك الوسواس

قم بالتقييم اليومي وارسله لنا هنا اخي

للتصحيح الاستعاذه ثم قول امنت بالله ورسله ثم التجاهل ( نكتفي بمرة واحدة في الجلسة فمثلا لو كنا في مجلس وبدأت الفكرة الوسواسية فيستعيذ بالله مرة واحدة ويتجاهل الأفكار ولا يكرر الاستعاذه مادام أنه في نفس المجلس ) .

يا اخي ابو مشخص مامعنى ان الله تجاوز عن امتي ماوسوست به صدورها مالم تعمل او تتكلم هل هو كل شيء يوسوس به الانسان في صدرة ام ماذا

وكيف اتاكد ان الفكرة من الشيطان وليست مني هل يوجد طريقة

قول الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابه الذين شكوا له مثل امرك يجدون في انفسهم شي لان يخر احدهم من السماء احب اليه من ان يتكلم به
رد عليه الصلاة والسلام بما معناه
"الحمدلله الذي رد كيده للوسوسه" يقصد الشيطان
لم يوبخهم ولم يقل انتم على شر ولم يقل انتم محاسبين

فقط قال صلى الله عليه وسلم من وجد ذلك فليقل امنت بالله ورسله
ثم يستعيذ وهذا دليل اخر انه من الشيطان امر الرسول صلى الله عليه وسلم بالاستعاذه من الشيطان الرجيم

ثم لينتهي او ليقطع

يعني لا يسترسل مع الوساوس يقطع ويتجاهل ولا يلقي لكلام الشيطان اي بال

نعم استفسارك الاول هو كان بسبب نزول الاية التي قبل اخر ايتين من سورة البقرة
قال تعال(وان تبدوا مافي انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله)

فقال الصحابه للرسول صلى الله عليه وسلم لا نطيقه
فنزلت اخر ايتين من سورة البقرة ناسخه لتلك الاية بسقوط التكليف بقوله تعالى( لا يكلف الله نفسا الا وسعها)

والله اعلم

حيث ان الوساوس تاتي رغما عنك لكن انت بيدك التجاهل كما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو علاجها

فليقطع ولينتهي

يوجد طريقه نستخدمها لمعرفة هل الفكرة وسواس ام لا

وهي كل فكرة مزعجه ملحه فهي وسواس مباشرة استعاذه وتجاهل

اي فكرة بمجرد قدومها عليك تشعر بانزعاج
وتتكرر عليك تستمر باشغال بالك فهي وسواس يجب تجاهله

شكرا لك يااخ ابو مشخص افدتني لكن انا من حقي ان اسال عن موعد الدورة التدريبية فمتى تكون والاخ المشرف العام وعدني امس انه سوف يستفسر عن موعد الدورة ويجيبني وممكن ان اتواصل معك عبر البريد الالكتروني يا اخ ابو مشخص او اريدك ان تتصل بي ممنوع وضع الرقم 

من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة

نعم اخي بامكانك التواصل مع ادارة التدريب عبر الايميل
وهو موجود في توقيع اخي حسام الدين

من يرغب في التسجيل بالدورات التدريبية يجب أن يرسل Email على بريد مركز التدريب:
tdreb11@hotmail.com
متضمناً المعلومات التالية:
اسمك في المنتدى + مكان إقامتك + اسم الدورة التي ترغب فيها

انا انصحك اخي بالتقديم للاخوة للتسجيل في الدورة
وان تبدأ بالتطبيق من الان اخي مع ارسال التقييم اليومي لنا هنا ونحن معك و جاهزون لجميع استفساراتك حتى الشفاء باذن الله

يا ابو مشخص انا ارتفعت همتي للقضاء على الافكار التي تاتيني لكنني مقتنع انها من نفسي وليست من الشيطان ماالحل

كلما ارتفعت همتي وقلت سوف اتجاهلها تاتيني الفكرة عظيمة واقتنعت انها من نفسي وليست من الشيطان مما يجعلني اتوب منها وتعبت من كثرة التوبة هل اتوكل على الله واتجاهل حتى لو اقتنعت انها من نفسي مع العلم انني احس برعب عظيم اذا تجاهلتها ولم اتب منها لانني احس انني اذا لم اتب منها ومت على ذلك اصبحت من اصحب النار الذين هم فيها خالدون لانني مقتنع انها من نفسي ما الحل

يا اخت زهرة يا اخ ابو مشخص يااخ حميدالدين يا مشرفين اكتبوا اللي عندكم وساعدوا في حل مشكلتي ارجوا التفاعل معي

أخي لما تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم  هذا  معناه أنك تطلب حماية الله من الشيطان ومن  أفكاره الخبيثة
ثانيا لما تقول آمنت بالله وبرسوله فهذه توبة واعتراف بوحدنية الله وأنك تصدق برسله وهذه من أعظم الاعترافات فلا تحتاج لشيء آخر طمئن قلبك

فلما الخوف من التجاهل ؟ 
والتجاهل طلبه منا رسولنا الكريم  بعد الاستعاذة وقول آمنت بالله ورسوله 
التجاهل كي تعود نفسك على عدم التفكير في الأشياء التي ليس لها نفع وكي لا يعطيها عقلك قيمة ولينساها ولما تتجاهل اشغل نفسك بأشياء مفيدة تغير فيها التفكير السلبي الذي هو في الأصل معفو عنه