اقرأ الموضوع كله ولا تكن كمن يقرأ المبتدأ ويترك الخبر

جزاك الله خير

أحسنت

السلام عليكم

جزاكم الله خيرا موضوع ممتاز اسمح لي بتوضيح بسيط

((العقل يتبع الارادة فهي المتحكمة بالعقل وهي التي تأمره هي سيدته العيب فيها هي وهناك اناس علي قدر عال جدا من العقل والفطنة والذكاء وتقع في شباك الوسواس والعزيمة درجات في الارادة والارادة لا تتحرك الا بالنية وانما الاعمال بالنيات و النية محلها القلب ))

الاخ الكريم طويل البال وطويل العمر انشاء الله 
ان في هذه المسئلة اختلافا بين العلماء فمنهم من يقول الارادة سيد العقل ومنهم من يقول العقل جزء تنفيذي وهو سيد الارادة
ولكل منهم دليل بارك الله فيك وجزاك خيرا
أظن ان الخوض في هذا الباب يضر الموسوس ولا ينفعه

بارك الله فيك وحفظك وزادك علما

لو تفضلت علي اقول لك شيئا انا لا احب الفلاسفة حتي العرب منهم كابن رشد وابن سينا والرازي وابن عربي ومن انغمس معهم كالغزالي لا احبهم 

وما كتبته لك في الرد السابق ليس برأي هذا علم حق كلام العلماء الذين قسمو القلب الي ثلاثة اجزاء  جزء خاص بحديث النفس وجزء خاص بالعقل وجزء 

خاص بالكسب والعمد والعقل له امتداد في الرأس يتلف بتلفه ايضا العقل في القلب وله امتداد في الرأس والعقل بين حديث النفس والكسب فان دخلت افكار في غفلة العقل من

حديث النفس الي الكسب والعمد حدث الفعل الخارجي والشيطان يوسوس في منطقة حديث النفس لذلك وانت نائم تحلم باحلام كثيرة يستعمل فيها الشيطان  

تصويرات تحدث في العقل وهذا لابد ان يعلمه من ابتلي بالوسواس لانه ينفعه من ناحية ان الكلام والافعال تحدث نتيجة دخولها منطقة الكسب والعمد ولذلك

الافكار التي تدور في الجزء الخاص بحديث النفس طالما لم تتكلم او تعمل بها فأنت غير محاسب عليها وانا  لو وجدت نفسي اضر الناس بالمنتدي 

لن ادخله انا انقل النافع واترك الضار وانا احبكم في الله ولن اضر احدا  وانا اقول لك اي شخص في المنتدي ينتصر علي الوسواس ويقهره فهذا

نصر لنا جميعا كلنا نسعد به فنحن كالجسد الواحد في اخر كلامي اقول لك كان من الواجب علي الارادة ان تأمر العقل لكي يتعلم العلم النافع ولكن لضعفها وضعف العزيمة الموجودة بداخلها لم تأمره وتركته متحيرا وبعد ذلك تطلب منه ان يبعد عنها هذه الافكار الوسواسية وهو يرد عليها ويقول انا لا اتحرك الا بأمر منكي انتي فلا تلومين علي ولومي علي نفسك باهمالك النعمة 

عذرا اني طولت الرد ويعلم الله اني لا اريد الا الخير

لقد شرفت بالحديث معك ايها الفاضل المحترم وانا اريد فقط من ردك وردي  ان يستفيد القارئ 

وان اخطأت في شئ فصححه لي  هكذا اتعلم  وكلامك صحيح جدا ان الذي يتعلم ما يسمي بالعقل الباطن فانه اخطأ الطريق الي الشفاء

انا اقصد ان التجاهل لابد له من علم  لاني لن اتجاهل الا اذا تعلمت التجاهل الصحيح والتام والكامل اذا لابد لهذه الغاية من وسيلة

انت تعلم بديهيا انه اذا كانت هناك غاية فلابد لها من وسيلة توصل اليها فمن ابتلي بالوسواس اصلا يريد ان يتجاهل لكنه لا يعرف الكيفية

وانت قد تفضلت وتكلمت في اليقينيات  واول اليقينيات هيا البديهيات والاوليات  ومن ابتلي بالوسواس يعلم البديهيات اكثر من غيره ولكن

الشيطان يلبس عليه  اذا هناك علم لا يعلمه من يقومون بتدريس علم العقل الباطن وهذا العلم هو الذي يوصل من ابتلي بالوسواس الي طريقة التجاهل

الصحيحة  وانا ااكد لك ان من ابتلي بالوسواس يعلم جيدا ان الاوليات  والمحسوسات والتجربة والتواتر والاعتراف كلها تحدث اليقين

لكن الشيطان يلبس عليه