استشاره بخصوص فكره مزعجه ارجو رد المشرفين

بلل شفهك عادي وما يصيرك شبئ الله يحميك شر مخلوقاته المرئية وغير المرئية وجسمك سيتكفل بالمهمة الله اعطاه مناعة كافية ما تشيل هم وتصرف عادي وتجاهل وكت سعيدا

الله يطمنك ويحميك ويوفقك ويجعل هذا الصباح المشرق عليك بكل خير وسرور يااختي الغاليه حقا انتي رائعه ولا اعرف كيف اشكرك على ماتقدمين فحقا شكرا

اختي مناي كيف اقضي على التركيز هل بالانشغال بالحدث وتجاهل الافكار التي تاتينا

العفو
نعم نعم بالتجاهل والاتشغال بالحدث تفضي على التركيز الزائد ولا ت

ولا تترك نفسك للفراغ والملل اشفلعا يالطاعات

تسلمين ياغاليه ربي يحفظك ويطمنك وينورك والله يحميك

اختي مناي الغاليه عندما تأتي الفكره الوسواسيه واستعذ بالله من الشيطان الرجيم فهل استعذ بالله مره واحده او عدة مرات واذا بقيت الفكره تلح هل اعد الاستعاذه مره او هذا يصبح استرسال يعني هل يجب ان استعذ بالله مره واحده للفكره نفسها وان لحت ابقى مركز على التجاهل  هذا سؤالي ارجو الرد ياغليه ربي يحفظك          سؤال ثاني اختي مناي عندما اتجاهل الفكره الوسواسيه اتجاهلها وانساها ام اتجاهل فقط انا اعتقد تجاهلها ونسيانها هذا سؤال ايضا ارجو الرد ياغاليه

بالجلسة الواحدة استعذ مرة واحدة وان اتتك عدة وساوس 
مرة واحدة تكفي لتقول للوسواس عرفتك وتوكلت على واستغنت عليك ـ
تكرار الايتعاذة توحي بالتردد والضعف وعدم الثقةـ
مرة واحدة توحي بالثقة وحسن التوكل ـ ـ ـ 
لو غيرت المكان والجلسة فاستعذ مرة واحدة ـ ـ 
بالنسبة للسؤال الثاني المطلوب التجاهل وتحقير الوسواس يصبح لا تاثير له ونسيان المرض يصبح نتيجة للخطوات السابقة من عدم استرسال وتجاهل وانشغال بالحدث ـ ـ 
يكفي تنشغل ولا تترك نفسك للحوارات الداخلية التي تثير الافكلر الوسواسية ـ ـ

اختي الغاليه مناي يعني عندما اجلس مع اهلي مثلا واتتني فكره استعذ واتجاهلها وان اتت فكره وسواسه غيرها  فاظل على الاستعاذه الاولى ولا اقول غيرها واظل متجاهل اليس كذالك   اختي وان لحت نفس الفكره كررت الحاحها عدة مرات وانا استعذت بالله مره واحده والحت الفكره وضلت تلح بعد تلك الاستعاذه الاولى فهل اجدد الاستعاذه ام اتجاهل وابقه على استعاذه واحده حته وان لحت الفكره نفسها يعني مثلا لمست شي معين واتت وسوسه بان يدي اتسخت استعذت مره واحده وبعهدها تجاهلت لكن بقيت تلح نفس الفكره التي هيه وساخة اليدين هل اعيد اباستعاذه لنفس الفكره ام اضل صامد وثابت على التجاهل                                                                                                                                                                                      اختي مناي وبالنسبه لسؤالي الثاني عندما تاتيني فكره اتجاهلها وانساها اليس كذالك فان قمت بتجاهلها فقط فسوف تعشعش في بالي انتي تقصدين ان اتجاهلها وانساها وليس فقط تجاهل وتقصدين ان النسيان يتحقق وحده نتيجه للخوات السابقه التي هي تجاهل ونشغال بالحدث اليس كذالك وكما قال الخبير دع الفكره بحالها وحاول نسيانها  فاقصد اختي ان اتجاهلها وانساها الفكره ارجو الرد اختي الغاليه

نعم استعاذة واحدة تكفي 
والتجاهل التام كفيل بان يوصلك مع الانشغال بالحدث
هنا نقول نحن بالتجاهل قادرين مع المواجهة والصمود يعني تجاهل حتى لو لم تنسى يعني مواجهة وصمود كان تقول للكلب لست خائفا منك انبح كما تريد وليس بالضرورة ذهاب الكلب من امامي ـ ـ 
يعني يصبح الالحاح والضغط لا يعمل تاثيره ـ ـ 
مع الوفت تنسى المرض تماما ويخف التركيز لاشياء اخرى مهمة ـ ـ

اختي مناي الغاليه انا عندي قناعه وشكوك ان هذه الافكار ليست فقط من الشيطان وانما ايضا من عندنا من العقل الباطن لكن لكن قناعتي بأن هذه الافكار المزعجه من الشيطان بنسبة 75 بالمئه او ثمانين بالمئه فانا اريد ان تكون النسبه اكثر وان حتى وان اقتنعت بها فتظل فتظل عندي قناعه وشك انها ليست كلها من الشيطان فانا اريد ان تكون النسبه اكثر لان الخطوه الاولى من البرنامج هي القناعه بأن هذه الافكار المزعجه من الشيطان وان قنعت بها فيظل عندي قناعه وشك بانها لسيست كلها من الشيطان فهل اجبر نفسي واقول انا مقتنع حتى حتى وان لم اكن مقتنع ومشكك واتجاهل ذالك التفكير التي هي عدم القناعه والشك يعني اقصد حتى وان كانت في نفسي قناعه وشك بانها ليست كلها من الشيطان يجب ان اتجاهل هذا الشي حتى وان كان في نفسي عدم قناعه وشك بانها ليست كلها من الشيطان فهذا عادي اليس كذالك فماذا افعل ارجو الرد ياغاليه وياطيبه

هذه امرها بسيط 
لا تجبر نفسك وانما شوف الغالب على الامر
مثلا لما اصبحت القناعة غالبة بنسبة ثمانين انها من الشيطان حالتك تحسنت ولما النسبة غي مكتملة ستبقى تعاني
لان الشبطان سيدخل مت تلك الشكوك ويفرغ سمومه ولذا سترى ان تلك الشكوك في امرها غلط واصبح لازم تضح حد باليقين 
لانك ستقارن ويتبين لك الشك من اليقين ـ ـ 
الوساوس امرها ظاهر 
اهمها انها عقيمة لا تفيدك بشيئ بالحياة ومزعجة وملحة وغير هذا ليس لها اهمية تلك الافكار  التي تشكك بقناعتك ـ ـ تجاهلها ـ ـ وارفع الدرجات بعزم وفهم وحسن تصرف

مناي كتب:

هذه امرها بسيط 
لا تجبر نفسك وانما شوف الغالب على الامر
مثلا لما اصبحت القناعة غالبة بنسبة ثمانين انها من الشيطان حالتك تحسنت ولما النسبة غي مكتملة ستبقى تعاني
لان الشبطان سيدخل مت تلك الشكوك ويفرغ سمومه ولذا سترى ان تلك الشكوك في امرها غلط واصبح لازم تضح حد باليقين 
لانك ستقارن ويتبين لك الشك من اليقين ـ ـ 
الوساوس امرها ظاهر 
اهمها انها عقيمة لا تفيدك بشيئ بالحياة ومزعجة وملحة وغير هذا ليس لها اهمية تلك الافكار  التي تشكك بقناعتك ـ ـ تجاهلها ـ ـ وارفع الدرجات بعزم وفهم وحسن تصرفيع

يعني اختي الغاليه مناي تقصدين ان عندما اتجاهل كل شي وارى هذه الافكار التي تجاهلتها هيه موجوده لكن اصبحت بدون تأثير عندها سوف اتيقن انها من الشيطان                  لكن اختي عندما اتجاهل وتنتهي الافكار واشفى من الوسواس بقوة الله واتتني فكره تقول ان عندما تجاهلت والتزمت بهذا العلاج عقلك الباطن قد رجع الى عملهه وليس فقط من الشيطان وحدهه ارجو الاجابه اختي الغاليه والعزيزه على هذا السؤال                                                                                                                                 سؤال ثاني اختي القناعه بأن هذه الافكار من الشيطان كيف استطيع ان اجعل نسبتها مئه بالمئه وعندي قناعه وشكوك بأن ليس كلها من الشيطان فهل نسبة مئه بالمئه يجب ان تتحقق خلال ثلاثة ايام من التطبيق او مو شرط يعني يمكن تظل على نسبه 75 او 80 بالمئه حتى وان اكتمل العلاج وشفيت بقوة الله او اتجاهل ذالك وعندما اقيم اضع نسبه مئه بالمئه في خطوة القناعه بان هذه الافكار من الشيطان حتى وان كان هناك قناعه وشك بأن ليس كلها من الشيطان ارجو الاجابه اختي فماذا افعل فأنا حاير لان ما عم اقتنع بأن كلها من الشيطان ارجو الاجابه على سؤالي اختي الغاليه لان يقولون الاطباء هناك خلل في كيمياء الدماغ ومنها الشخص ظل يشكك ولا يقنع حتى وان قال له احد بأن هذه الافكار من الشيطان وليس لها علاقه بأن هناك نقص في هرمون السيرتونين  اصبح غير واثق بانها كلها من الشيطان فانا حاير ياختي ما الحل لاكن هذا لا يؤثر على سير البرنامج لكن انا عندي الحاح يجب ان اجعل كل شيئ متكامل في البرنامج وحته في غير شي

اخي عقلك الباطن مبرمج على اشياء وقناعات تراها من الطقوس والبديهيات 
يكفي ان تكون فكرة مشكوك بامرها خمسين بالمئة تجاهلها الشك بنسبة واحد بالمئة او تسع وتسعين بالمئة امره سيان ويجب ان تعامله معالمة الوسواس الفكرة غير الوسواسية تكون نسبة اليقين فيها مئة وهذا الفرق ـ ـ 
لهذا لا تتبنى افكار وسواسبة بحجة انك تشك انها منك فنفسك الموسوسة هي التي تغشك فيجب ان تحتاط منها فهي صديقة تعمل لصالح الشيطان ـ ـ 
لو صوبت الضربة للوساوس التي تقلقك فكانك اصبحت قناص وتجيد ضرب الهدف ويصبح لديك جهاز داخلي يعمل بطريقة الية ـ ـ روض نفسك ولا تقلق نفسك بما يقولون ـ ـ 
لا تشتت تىكيزم بامور غيى تطبيق البرنامج ولو حتى بالبرنامج نفسه لانك لو دخلت المتاهة فلن تخرج من الاسئلة ـ
ثق بنا ونحن معك بكل خطوة فلا تشكك بالبرنامج

يعني اختي الغاليه مناي افهم من كلامك  ان هذه الفكره التي تقول لي بانها ليست كلها من الشيطان وتشككني بقناعه هيه لو مش فكره وسواسيه من الشيطان ما كانت تشككني فاذن هي من الشيطان لان فيها شك اليس كذالك ياختي وان كان هناك شك وقناعه داخليه  بان ليست كل الافكار من الشيطان فهل اتجاهل ذلك الشك واحاول ان اقطعه واضع تقييم مئه بالمئه حته وان كان هناك شك وقناعه داخليه  بانها ليست كلها من الشيطان او عندما امارس التجاهل التام بكل شي تتحقق الخطوه تلقائيا بشكل الي حتى وان كان هناك شك وقناعه داخليه بانها ليست كلها من الشيطان فهل بتجاهل التام لكل شي تتحقق تلقائيا بشكل الي  خطوة القناعه بان هذه الافكار من الشيطان حتى وان كان هناك شك وقناعه بانها ليس كلها من الشيطان ارجو الاجابه يا اختي العزيزه والغاليه

ahmed kadum كتب:

يعني اختي الغاليه مناي افهم من كلامك  ان هذه الفكره التي تقول لي بانها ليست كلها من الشيطان وتشككني بقناعه هيه لو مش فكره وسواسيه من الشيطان ما كانت تشككني فاذن هي من الشيطان
نعم هي من الشيطان حتى يثنيك عن تكملة العلاج واتباع الخطوات ولأنها خطوات صحيحة توصلك للشفاء راح يحط ألغام من الشكوك 

لان فيها شك اليس كذالك ياختي

بلى هو كذلك وكلنا مررنا بنسبة شك لما لم نصل للشفاء التام بسرعة والعجلة من الشيطان

وان كان هناك شك وقناعه داخليه  بان ليست كل الافكار من الشيطان فهل اتجاهل ذلك الشك واحاول ان اقطعه واضع تقييم مئه بالمئه

تجاهل وارفع النسبة وشوف حالك لما تتجاهل تلك الافكار المشككة 
حتى وان كان هناك شك وقناعه داخليه  بانها ليست كلها من الشيطان او عندما امارس التجاهل التام بكل شي تتحقق الخطوه تلقائيا

التجاهل التام راح يعلمك تتحكم بزمام الأمور واتخلي نسبة شك ضئيلة تتحكم بك وتؤخرك على الشفاء التام ابني قراراتك على اليقين وليس على الشك 

بشكل الي حتى وان كان هناك شك وقناعه داخليه بانها ليست كلها من الشيطان فهل بتجاهل التام لكل شي تتحقق تلقائيا بشكل الي  خطوة القناعه بان هذه الافكار من الشيطان حتى وان كان هناك شك وقناعه بانها ليس كلها من الشيطان ارجو الاجابه يا اختي العزيزه والغاليه

أي فكرة يدخل عليها نسبة شك واحد بالمئة تعامل معها على أنها وسواس وتجاهلها حتى تبني على اليقين 
مثلا شككت بوسخ بنسبة ثمانين بالمئة أو حتى نسبة تسعين هذا ليس يقين إذن فهي وسواس لا تغسل إلاّ تيقنت أنها وسخة مئة بالمئة
وهكذا مع الأفكار الأخرى حتى تحاصر كل الوسواس وتقضي عليه ولا تدع الشك يغلب عليك
   والوسواس كلها محطات من الشكوك أرجو تكون وضحت الفكرة
ابدأ بالتقييم ونحن معك لنقضي على العدو من جذوره 
واي فكرة جديدة تعامل معها بمبدأ بيضة التمساح

رحمك الله دنيا واخره اختي الغاليه والعزيزه اختي سؤال يعني عندما شككني الوسواس وجعل هناك قناعه بأن هذه الافكار ليست كلها من الشيطان التي تمثل الخطوه الاولى من البرنامج كما تعلمين فهل يجب ان اطبق عليها البرنامج على تلك الشكوك والقناعات  التي تقول بأنها ليست كلها من الشيطان فهل اطبق البرنامج عليها البرنامج واذا بقيت تقنعني وتشككني وتلح الحاح بأن تقول لي ليست كلها من الشيطان وان بقيت الفكره ولم انساها فهل اتجاهل كل ذلك واضع تقييم مئه بالمئه لخطوة القناعه بأن هذه الافكار من الشيطان حتى وان كان هناك قناعه وشك والحاح فهل اتجاهل كل ذلك واجعل الشك والقناعه بأنها خدع وسواسه منه التي تشككني وتقنعي بأن ليست كل الافكار من الشيطان ارجو الاجابه على سؤالي هذا اختي الغاليه والعزيزه ربي يحفظك يارب                                                                                                                                                                                                               سؤال اخر اختي الغاليه اختي هذا البرنامج هو سلاح بين يدينا حتى نقضي على الشيطان الرجيم اعوذ بالله من الشيطان وندحره ونحاربه لكن اختي سمعت يقول بأن الوسواس ليس فقط من الشيطان يعني الافكار ليس كلها من الشيطان فماذا يقصد    يعني انا اقول  اضافه لوسوسة الشيطان الرجيم ان هناك اختلال في العقل الباطن حصل وهذا البرنامج العلاجي سوف يعيد العقل الباطن توازنه ونقضي على الشيطان لكن كيف يمكن ان نقول بأن هذه الافكار كلها من الشيطان يعني كيف نستطيع ان تتحقق الخطوه الاولى التي هي القناعه بأن هذه الافكار من الشيطان ونحن نقول ايضا بأن هناك اختلال قد حصل في العقل الباطن اضافه لوسوسة الشيطان التي هي الاكثر فهذا تناقض ام ماذا ارجو الاجابه اختي الغالي مناي ربي يحفظك يعني كيف نستطيع تحقيق الخطوه الاولى وفق ما قلته ارجو الاجابه يا اختي                                                                                                                                                                                                                                                                    اختي استفسار وسؤال اخر هل في الخطوه الاولى عندما قال الخبير القناعه بان هذه الافكار المزعجه انما هي من الشيطان قد قصد المزعجه فقط ام ماذا  وهل عندما تأتينا افكار مزعجه فكيف اعرف ان هذه نتيجة اختلال العقل الباطن ام هي من الشيطان فهل العقل الباطن يعطي افكار مزعجه بدون تدخل الشيطان نتيجه اختلال فيه في العقل الباطن يعني اقصد ان الشيطان لا يتدخل وانما هذا نتيجه الاختلال في العقل الباطن فيقوم بطرح الافكار المزعجه علينا  ارجو الاجابه يا اختي العزيزه على سؤالي هذا ربي يحفظك اختي الغاليه مناي ربي يجزيك كل الخير

الانسان خلق من ضعف وختى وهو متعافى لن يسلم من وسوسة الشيطان لهذا يردعها مباشرة وحتى يرث الله الارض ومن عليها سنبقى تكابد وتجاهد الشيطان وانفسنا كذلك لان النفس ضعيفة وان النفس لامارة بالسوء ـ ـ 
نحن ماعلينا الا ان نستعين بالله في حال المرض وحال الصحة ـ
ولا نغتر بايماننا ممكن نبتلى في الدين ونفتن ونسال الله العافية ـ
الشيطان ممكن بشكك في اي خطوة من البرنامج ـ ـ 
لهذا تجاهل  اي فكرة مزعجة تجاهلها حتى بالبرنامج نفسه سوء بالخطوة الاولى با باي خطوة انما ثق بالله وبنا وسوف تخرجج من الازمة
والفكرة الوسواسية واضحت بالحاحها وازعاجها ـ
ولما تتجاوز الحالة سوف ترى ان عقلك سليم ونبيه وذكي وانما هو بحاجة لترتيب وحذف بعض الملفات مثل الحاسوب برمج على افكار غلط

ربي يحفظك يا اختي العزيزه والغاليه اختي مناي اسأل الله ان يجزيك كل الخير يارب على كل ماتقدمين وتبذلين من جهد وعون        اختي الغاليه تقصدين عقلي الباطن سليم ونبه وذكي وتقصدين ان هناك امور بصيطه بسبب وسوسة الشيطان تصحح وان عقلك الباطن سلم وذكي والف الحمدالله اليس كذالك اختي العزيزه

يعني اختي هذه القناعه والتشكيك هي كلها من الشيطان الوسواس اختي الغاليه اتجاهل ذلك القناعه والشك وان كان موجود لكني متجاهله في ان الافكار ليست كلها من الشيطان اتجاهل ذلك رغم الشكوك وان اضع تقييم مئه بالمئه رغم كل ذلك وانا غير مبالي بما يشككني في ان تلك الافكار ليست كلها من الشيطان وهناك اختلال في العقل الباطن فهل اتجاهل ذلك كله رغم تلك الشكوك واضعها خلف ظهري رغم انها موجوده وتشككني لكني لا ابالي بها رغم وجود ذلك الشك فهذه طريقي صحيحه اليس كذالك يا اختي ام ماذا ارجو الاجابه اختي الغاليه والعزيزه ربي يحفظك ويسلمك

اي اختلال سوف يتصلح لما تشفى من الوسواس لانك تصدق افكار كاذبة وهذا تخزن بعقلك الباطن وصدقتت بالحقيقت حتى اصبح يصعب ان تقول هذا كذب 
المهم لما تعود اغكارك منطقية وسليمة لا يعود العقل الباطن يصغط عليك بتلك الافكار الخاطئة ـ
اي تشكيك تجاهله وانت من نفسك سوف ترفع النسبة لمئة لما تقضي على الوساوس وتحاصرها 
كل يوم تقضي عثر فكرة وسواسية تزيد القناعة عندك انها من الشيطان وان لم تكن كلها من الشيطان فان النفس الموسوسة والامارة بالسوء تتعاقد مع الشيطان بسهولة ويسر ـ
لا تقلق نفسك نفسك بهذه الامور اهتم بما هو اهم وهو شعورك الايجابي وتحسنك وتغيرك حيال نفسك وحيال غيرك لما تتغير للاحسن سوف تتغيى فناعاتك من نفسها ـ ـ دون ان تجبر نفسك ـ

لكي جزيل الشكر والامتنان اختي مناي الغاليه يعني اختي تقصدين ان مع وسوسة الشيطان هي ايضا النفس الموسوسه الاماره بالسوء هي تكون مع الشيطان فعلي ان اتجاهل فكرة انها هذه الافكار ليست من الشيطان حتى وان كان هناك شك وقناعه يجب ان اتجاهلها حتى وان ششكتني اني يجب ان اطب هذه الخطوه او اني غير مطبقها وسوف افشل لاني غير مطبقها هذا افكار وسواسيه تأتيني لكني في الحقيقه مطبقها وعل اكمل وجه فأن هذه ىالافكار تاتيني ياختي وتقول لي ان هذه الخطوه انت غير مطبق لها بشكل كامل وصحيح وان عندما تتخلص من الوسواس ان تطبيقك سوف يكون غير صحيح لانك غير مطبق لهذه الخطوه بشكل كامل وسوف يؤثر عليك هذه الافكار الوسواسيه تأتيني يا اختي الغاليه وانا عكس ذلك مطبق لها ومتجاهل لتلك الشكوك والقناعه التي تقول لي بان هذه الافكار ليست كلها من الشيطان ارجو الاجابه يا اختي العزيزه مناي ربي يحفظك ويحميك ارجو الاجابه على هذا سؤالي اختي الغاليه

اختي الغاليه توضيج اخر يعني هو بالاصل وسوسه كثرة وسوسه وكثره افكار وسواسيه الى العقل الباطن فاصبح اختلال العقل الباطن بسبب كثرة الوساوس عل العقل الباطن واصل هذه الوساوس كما قلنا هي من الشيطان فعندما نتخلص من الوسوسه سيذهب الاختلال ويتصلح ويشفى ونحن نقصد ان البدايه كانت بسبب كثرة تلك الوساوس فاصبح اختلال في العقل الباطن لهذا نقول ان كل تلك الافكار المزعجه هي من الشيطان بمعنى من جذورها هي بسبب الشيطان هذا مانقصده في خطوة القناعه بان هذه الافكار من الشيطان اليس كذالك يا اختي الغاليه بمعني عندما قلنا اصل وجذور هذه الافكار من الشيطان ومن كثرة هذه الافكار التي من الشيطان  اصبح اختلال في العقل الباطن فهذا ماهو مقصود في خطوة القناعه بان هذه الافكار من الشيطان قصدنا ان اصل وجذور الفكره هي من الشيطان من كثرة وسوسته واستجابتنا لتلك الوسوسه واصبح اختلال للعقل الباطن فعندما نشفى من الوسواس يتصلح ويشفى العقل الباطن لان العقل الباطن بسبب كثرة تلك الوسواس التي من الشيطان الذي ترسل الى العقل الباطن اصبح اختلال فعند تخلصنا باذن الله من تلك الوسواس يتصلح ويشفى العقل الباطن فنحن نقصد بالخطوه الاولى القناعه بان اصل وجذور تلك الافكار من الشيطان الوسواس ويعني وان اصبح اختلال فهي بسبب الشيطان الوسواس فعندما نتخلص ونشفى من الوسواس يتصلح ويشفى الاختلال هذا مفهومي لهذه الخطوه يا اختي هل هو صحيح اليس كذالك  صحيح مفهومي لهذه الخطوه يا اختي اليس كذالك ام ماذا ارجو الاجابه  على سؤالي هذا على ماقلته وطمئنتي اختي العزيزه والغاليه مناي