تقييم يومي وتطبيق بجديه وان شاء الله الشفاء وارجو المتابعه من المشرفين

مرحبا بني احمد .
يارب يثبتك على الحق.
نعم ليس عليك شيئ ان لم تحلف .
المهم لا تطاوع الوسواس وانت لست على سوء ظن ولا حاجة انما المبالغة في الخوف هو السبب والاستحابة لتانيب الضمير .
ابق على المقاومة واصمد العلاج بمدة الصمود كلما طالت كلما كان النتيجة افضل .
الله يثبتك يارب المسألة طولت معاك همة همة شوي

امي مناي الوسواس تاتيني من كل مكان اتتني فكره جديده وهي حول موضوع بئن الدعاء يرد على صاحبه اذا كان بغير وجه حق فانا في ذات مره اتذكر سخرت من احد على فمهه ولا ادري في داخلي هل كان تمني له بالمرض فانا فعلت ذلك سخرت منه نتيجة الحاح فكره لكي اتجنب سوء الظن بالله فيها امي مناي ما هو هذا فهل يرد الدعاء على صاحبه                                                                                                                     فقريت حديث لرسول ص قال من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه                                                            ويقولون حار عليه بمعنى رجع عليه    امي مناي هل هذا الحديث يخص الكفر وهذا الموضوع فقد يعني انه يرجع الكفر عليه يعني باقي الدعوات الاخرى مثلا والتي بغير وجه حق التي ليس بتهم الكفر وانما بدعوى اخر هل ترجع ع صاحبها ام ان هذا الموضوع الذي ذكره الرسول على الكفر فقط                        امي مناي الامور متلخبطه لدي وامر بوساوس جديده انا جلست فضيت نفسي اريد ان اتخلص منها امي مناي من دعا ع احد مثلا بمرض استغفر الله فهل هذا الدعاء يرد عليه امي مناي اريد جواب لهذه الامور يحفظك ربي يا امي مناي

يا احمد يا حمد
كل خواطرك لسن محاسب ولا جار عليك شيئ .
ما لم تنطق بها .
خلاص بني الله يرضى عليك لا ينطبق عليك حديث ولا اية .
انما تجاهل فقط ولا ترجع لما فكرت فيه في الماضي .
حتى وان اخطات بدون قصد فانت تصلي وتذكر وتستغفر اوالله يغفر لك ما دمت مقبل عليه .
الوساوس تكثر وتزيد لانها راتك ضعيف ومسترسل ومتساهل معها على تخاف وترتعب .
تجاهل ولا تخف تانيب الضمير تبعك كله واهم

يعني امي مناي يعني عندما قال الرسول في حديثه الذي ذكرته لك فهل قصد امر الكفر فقط ولا يخص دعوات اخرى يعني امي باقي الدعوات هل اذا دعى الانسان على انسان اخر بالمرض وكان متقصد وبني ادم خطاء فخطا فهل هذا يعني ان الدعاء يرجع عليه                                                                       امي مناي امر اخر هو عندما قال الرسول الحديث الذي ذكرته لك فهل هذا الحديث يخص من قال الكفر فقط

اخي احمد لا تؤول على حسب هواك والا فرجع للتفاسير للعلماء الثقاة .
هذا الحديث قريب من الآية :

قوله تعالى: {وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً} [النساء: 112].
قال الإمام النووي: (معناه رجعت عليه نقيصته لأخيه ومعصية تكفيره).
ونقل ابن حجر عن القرطبي قوله: (والحاصل؛ أن المقول له إن كان كافراً كفرا شرعياً فقد صدق القائل، وذهب بها المقول له، وإن لم يكن رجعت للقائل معرة ذلك القول وإثمه).

يعني من اتهم مؤمنا بالكفرةبغير وجه حق فانه يستحق ذلك الكفر مادام استحل تكفير مؤمن دون وجه حق .
وله من الوزر ما له .
وانت احمد لست كذلك ولم تنطق بكلام يشبه هذا واما الخواطر فلا فليست على نفس الحكم .
تجاهلها واستعذ بالله .
والدعاء على الاخرين احيانا تكوت ساعة استجابة. ولهذا فلتقل خيرا او لتسكت .
والدعاء بالظلم ظلم ليس فيه خير .
وماخطر ببالك مايشبه الدعاء فليس عليك شيئ .
تجاااااهل وكفى ... اقضي على الوساوس القديمة واسحق الجديدة تحت الجزمة اعزك الله .

السلام عليكم ورحمة الله اختي انا اعاني من وساوس الافكار وطبقت البرنامج مرتين احس بالراحة في الايام الاولئ ثم ارجع الى حالتي وكنت اريد الدخول الئ الدورة لكن اجد صعوبات ولكن الآن وجدت طريقة للدخول لكن يأتيني التفاؤل والحماس اني سوف اشفى وارجع الى حياتي الطبيعية وافرح بهذا لكن بعدها اخاف كثيرا ان لم أشفئ وماذا سيحل بي وانا عندي امل في الله وهذه الدورة لكن بعض الاحيان افقد الامل في الدورة بماذا تنصحوني ارجوكم ردو علي من فضلكم

مرحبا اختي الكريمة من الممكن قبل الدخول للدوؤة تتواصلي مع الخبير اولا عبر الواتس وبعدها قرري .
سيكون القرار مختلف .
لا تترددي التردد من حيل الشيطان .

امي مناي الذي فهمته منك ان ما قاله الرسول امر يخص موضوع الكفر ولا له اي علاقه بالدعاء عل الاخرين فهمي صحي اليس كذلك                         وايضا امي يعني انا ياتيني خوف من موضوع ان الدعاء يرجع عليك اي من يدعو على غيره بالمرض يرجع عليه خوف من المرض يعني                       اريد ان اخلص من هذا الموضوع

ahmed kadum كتب:

امي مناي الذي فهمته منك ان ما قاله الرسول امر يخص موضوع الكفر ولا له اي علاقه بالدعاء عل الاخرين فهمي صحي اليس كذلك                         وايضا امي يعني انا ياتيني خوف من موضوع ان الدعاء يرجع عليك اي من يدعو على غيره بالمرض يرجع عليه خوف من المرض يعني                       اريد ان اخلص من هذا الموضوع

اوقف الاسترسال حااااالا 
لا تفكر في الدعاء على الغير لن يحدث شيء
احتقر الفكرة تزول استرسل معها تكبر وهي مالها فائدة ولا تضر 
تجااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااهل واشتغل بما هو مفيد 
واستمتع بحياتك

يعني امي الزهره من يدعو عل احد بالمرض لا يرجع عليه  اليس كذلك لا يصاب بالمرض يعني فهمي خاطئ ولا هناك ايه او حديث يقول هاكذا استغفر الله اليس كذلك               امر اخر انا فاهم بأن من يدعو في شيئ على شخص بغير وجه حق ومن ثم يستغفر من الله ويندم فالله يغفر له والله غفور رحيم اليس كذلك امي هذا الفهم صحيح                 بمعنى ليس هناك ايه او حديث يقول من يدعو على غيره بالمرض او كذا يرجع عليه الدعاء اليس كذلك

اخي احمد خذ المسألة من الجانب الآخر وهو ان الله (
لا يحب الجهر بالسوء من القول الا من ظلم ) يمكن للمظلوم ان يدعو على من ظلمه ويمكن للمسلم ان عو على الكافر في حالات الياس ... ولكن الله لا يحب الظلم اذن نحن نتوخى الحذر في ان هذا الامر لا يحبه الله لان فيه ظلم والله لا يحب الظلم .
والدعاء على الاخرين ظلما لا ترده الملائكة الا بامر الله .
فان رد على صاحبه فذلك بامر الله .
وملخص القول انك لم يشملك هذا المقصد فلم تعذب نفسك .
ولا تبحث عن حديث لانه لا يوجد .
اتق الله في نفسك هلكتها ارتاح شوي .
تجاهل

امي مناي يعني الذي فاهمه انا والذي تقصدين به ان من يدعو على انسان بالمرض او بسوء وهو لا يستحق ذلك ليس معناه ان المرض وهذا الدعاء يرجع عليه لان الله غفور رحيم ويتجاوز عنه هذا الذنب وهذا الخطا وعندما نقول يجب ان لا ندعو على احد بالمرض ليس لانه يرجع المرض او الدعاء على صاحبه لان كما قلنا الله يغفر الذنب والله حليم على عباده لكن نحن نتجنب هذا الموضوع لان لا يجوز هكذا ان ندعو ونعمل ويجب ان نتجنب هذا فهمي صحيح امي مناي اليس كذلك   امي مناي انا خوفي من المرض هذه المشكله                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          امر اخر امي مناي يعني ما قاله الرسول في هذا الحديث قال من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه   ويقولون حار عليه بمعنى رجع عليه   امي مناي هنا قصد الرسول امر يخص موضوع الكفر يعني يرجع عليه الكفر وخص الموضوع اليس كذلك ولم يقصد ان من دعا على غيره بالمرض او بسوء يرجع عليه المرض والسوء استغفر الله حاشا رسول الله بل ماذكره في الحديث حول موضوع الكفر وفقط وليس باقي الدعوات مثل الدعاء على شخص بالمرض لم يقصد هذا اليس كذلك امي مناي انا الموضوع اوسوس فيه اقول خاف حديث الرسول يخص ان من دعا على غيره بالمرض يرجع المرض عليه حاشا رسول الله استغفر الله اريد اجابه امي قد اتعبني الموضوع                                                                  امي مناي هذا كله خوف من المرض صار يرتبط بامور الدين                                                                                                                                                                                                                                                                 امي مناي عندما قلت لكي اني سخرت من شخص سخرت وعيبت على حلقه فمه واتي في داخلي بلحظتها تمني او دعاء بالمرض استغفر الله فكيف اكفر عن هذا الذنب هل اذهب لذلك الفت واعتذر لان خاف دعيت عليه او تمنيت له فهو فتى صغير مراهق ما افعل امي الامر معقد

ياخي احمد ياحمد .
لا تخلط الامور من دعا بظلم على مؤمن فهو امر فيه ظلم واثم وله من الاثم ما له اذا لم يتب عن ذنبه .
لكن الدعاء بالمرض على شخص ليس له علاقة بالحديث المذكور .
قلت لك تجاهل وسواس المرض لن يصيبك شيئ .
والسخرية مذمومة لكنك لم تنطق بها ولم تعبر بها بوحهك لذلك الشخص ... انما اذا وجدت عيبا او مرضا بشخص او هيئة صعبة فاحمد الله الذي عافاك مما ابتلى اخرين .
انت بنعم كثيرة احمد الله عليها .
ولا تؤول شيئا لامر في نفسك.
تجااااهل كله وهم بداخلك فقط ليش تبقى تسال لترتاح مدة بسيطة ثم ترجع بكومة وساوس ...

امي مناي انا سخرت من ذلك الشخص نطقت بالسخريه لكن الدعاء والتمني لم انطق به فهل يحتاج ان اكفر عن ذنبي بذهابي اليه والاعتذار منه احس الامر فيه مبالغه مني لكن تانيب ضميرقوي ماذا اعمل امي مناي وهل الاستغفار يكفي ان كان ان كان خطا ام يجب ان اذهب لشخص وقول له اعذرني اذا دعيت عليك او تمنيت لك شيئ    امور مزعجه امي مناي

نعم مزعجة المفروض ما نقع فيها

لا يجوز الاستهزاء بالناس أو السخرية بهم أو تعييرهم بعيب أو ذنب ؛ لقوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) الحجرات/11 .

خلاص تحلل من فعلتك بما يلي :
التحلل من صاحب السخرية بأن تطلب منه السماح في حالة علم منك وسمع منك السخرية وإن لم يسمع يكفي تتوب الى الله وتستغفر للشخص وتدعو له
ـيضا تتكلم عنه بحسن بمجلس إن تكلمت عنه في جماعة المهم تثني عليه.
وتتوب عن الفعلة ولا تعيدها وإن كانت مجرد فكرة لم تنطق بها فتجاهلها .

امي مناي سخرت من فمه حلقه وكان الامر شبه مزاح وامر اخر انا اتتني فكره وسواسيه على اثرها ردت ان افعل عكسها فقمت بهذا الفعل انا سخرت نطقت السخريه لكن الدعاء بالمرض او تمني المرض مع السخريه لم انطق بهما وذلك الفتى صغير قد لا يتفهم الامر ولا لايعرف ماذا هو اصلا بيننا ود ومحبه لا بيننا شي                                                                                                                                            واذا كان هناك دعاء على الشخص او تمنيت له المرض استغفر الله الصحه والعافيه لجميع ولم يسمع ذلك فل يجب هنا اعتذر منه ام استغفر من رب العالمين فقط ولا اعتذر منه

هههه
اذن راضه بهدية كقطعة حلوى او اهده كتابا قصص اطفال وقل له انت انسان ذكي ورائع وعاقل ان استطعت .
لا تبالغ في محاسبة نفسك مادمت تبت الى الله .

امي مناي عندما يدعو احد على انسان بسوء وبغير حق فعندما يريد ان يكفر عن ذنبه هل هو ملزم بئن يذهب ويعتذر من ذاك الانسان حتى يذهب ذنبه ام الاستغفار الى الله فقط يكفي للامر الذي فعله

لا ليس ملزما اءا كان عدم الافصاح له فيه منفعة افضل من الذهاب له والافصاح عن ذلك الدعاء السيئ .
انما يمكن جبر ذلك بالدعاء له بالافضل والاحسن بالصحة والعافية وكثر من الدعاء .
مثلا لو دعوت على احد ـ لا سمح الله بالموت بالمقابل بعد التوبة تدعو له بالعافية وطول العمر .
وهكذا .....

امي مناي انا قريت ذات مره انه حتى يغفر يذهب ذنب ذلك الدعا عليك ان تذهب لذلك الشخص حتى يعفو عنك فهل هذا الخطا كحقوق ادميين حقوق ناس ام انه لا يدخل ضمن ذلك اذا كان مثلا شخص ظلم شخص او اخذ حقه فعندما يريد ان يعتذر عن ذلك الذنب فهل يجب ان يذهب له ويعتذر لكي يغتفر ذنبه ام هذا ليس شرطا الامور متلابسه لدي نوعا ما

اخي ادم الله يرضى عليك .
انت تشافى تماما وبعدها روح لاي شخص واطلب مسامحته .
لكنه الان لا وانت موسوس لا لا تبحث بالنت .
رجاء لو طبقت البرنامج كان فلحت .
اصبح الموضوع موسوعة .

امي مناي يعني انا اريد ان اتجاوز الفكره  لكن اريد ان يذهب ذنب الدعاء انت دعيت استغفر الله او التمني ان تمنيت فاريد ان يذهب ذنبي بالطريقه الصحيحه اريد خايف من دعائي  ان دعيت او من التمني ان تمنيت على الفتى تعرفين القصه اني اخاف الله فاريد ان اتوب عن ذنبي ان كنت دعيت او تمنيت استغفر الله امي مناي خايف من المرض هذه هي الفكره فاريد ان اتوب عن ذنبي خاف دعيت او تمنيت للفتى بسوء او بمرض استغفر الله الله يدوم الصحه والعافيه على الجميع

المشكل انك خايف يصيبك المرض اكثر من الذنب نفسه .
لان الدعاء انت ربطته بمرض يعود عليك ...
لا تعتقد في الله غير الحق واتق الله في نفسك .
الذنب انك تتعب نفسك وتعاقبها هكذا ... لا تطع الشيطان وتجاهل ل اعطيت المسالة اكبر من حجمها .

امي مناي جائتني فكره سببتلي ضيق وخوف وهي عندما مثلا مثلا قلت لشخص انك سيئ الظن بالله استغفر الله يعني يظن بئن الله سوف يصيبه بمرض استغفر الله حاشا لله وكان قولي غير صحيح يعني الشخص ليس سيئ الظن بالله بل هو حسن الظن بالله فنربطت بحديث الرسول الذي قلته لكي سابقا قال رسول  من دعا رجلا بالكفر او قال عدو الله وليس كذلك الا حار عليه حار عليه بمعنى رجع عليه فانربطت الفكره بئني قلت خاف قلت لاحد هكذا استغفر الله بانه سيئ الظن وهو ليس سيئ الظن بالله وهو ليس سيئ الظن بالله فالفكره التي اتتني بئن لان قلت هكذا ع ذلك الشخص وهو ليس كذلك فسوف يرجع عليه ذلك التهمه فهل هي من الكفر يعني قول لاحد مثلا انه سيئ الظن بالله فهل هذا توجيه كفر له ام لا وان كان لا يستحق ذلك فتقول لي الفكره بئن خاف سوف يرجع عليك سوء الظن ويرجع عليك المرض استغفر الله لان صار ربط الفكره بالحديث استغفر الله كيف احل هذا امي سببتلي ضيق بعدما بديت اتحسن

هذه افكار سخيفة تجاهلها بدون البحث عن الاقناع من احد تعلم تتجاهل بنفسك .