استشارة بخصوص الخجل

زهرة الأمل كتب:

مناي كتب:

نعم افتج موضوع جديد وكانك عضو جديد تطلع على البرنامج وكن على يقين بالشفاء
نحتاج متك الشجاعة لتواجه فلازم تتسلح بهذه الصفة ـ
فقط لا تخرج عن نطاق البرنامج ـ

السلام عليكم أخي عماد هذه هي الرسالة إفعل كما تقول لك الأخت مناي فهذا الأمر يمكن يفيدك كثير بإذن الله تعالى..

هههههههههههه
نعم ثلاث أسطر كافية شافية لو يلتزم بها

الزهرة كتب:

أخي عماد رتب افكارك وحط في موضوع جديد المشكلة التي ترهقك حتى يسهل علينا اجابتك

حياك الله الاخت الفاضلة / رسائلي كلها حددت فيها  المشكلة وهي *مبينة في عنوان الاستشارة* في هذه اللحظة  قرات برنامج علاج وسواس الافكار جيدا وعندي ملاحظات اكتبها في شكل نقاط /1/الامثلة التي ذكرها الخبير لا تنطبق على وضعي انا تماما .لما يقول اذا جاءت * فكرة عن الباب غير مقفل فلا تذهب *اذا جاءت فكرة اذهب الى الطبيب فلا تذهب * فكرة ان ابنك اصابه مكروه فلا تحزن فهي وسواس * اذا احسست الم في بطنك فانه امر طبيعي . * القناعة انها من الشيطان * الاستعاذة  *.عدم تنفيد الفكرة . *عدم اظهار الجزع والشكوى كلها اطبق عليها انها كذب من الشيطان .لكن عندما تاتي اعراض لا يمكنك ايقافها كيف تطبق عليها نفرض اني طبقت عليها وهي من الشيطان لكنها لا تزوووووووووووووووووووووووووووول واالاشخاص الذين معك يتفاجئون ويقولون لك مابك تغيرت عندما تكلمنا عن هذا الموضوع  وبعد ذلك تجد هؤلاء يتجاهلونك ومنهم من عندما يراك لا يريد ان يلتقي بك و.و.و وقبل ان يقول احدكم دعك من الناس اقول له دعنا من هذا الكلام يعني/ انت في تجمع/  وانت فقط تاتيك هذه الملامح من دون البقية كلهم وتقول لي دعكمن الناس .- هذا غير معقول - انا ابحث كيف لا تظهر تلك الملامح .والسؤال المطروح هو/كيف اقووووووووووووووووم بعدم تنفيد الخجللللل والوجلللللل. يعني واعطيكم مثال واضح جداااااااااااااااااااا وهو/-- اذا جاءت فكرة انك تجرح يدك بسكين اطبق ان هذه وسواس من الشيطان . لكن اذ جرحت حقيقة وكان الجرح في يدك هل اقول هذا الجرح هو وسواس --ارجوا قراء الرسالة بتمعن كما قرات انا البرنامج بتمعن . وجزاكم الله كل خير

اخي عماد انا مصدقك انت تغلبت على وساوس والاخرى لم تتغلب عليها وهي مابقيت معك 
الافكار التي تسبب ام الخجل والانعزال من الناس هي ايضا وساوس  يجب ان تعاملها كما عاملت الوساوس السابقه 

بحيث تطبق التجاهل التام تستعيذ اذا وردت فكرة تزعجك وتتجاهلها تجاهل تام
وتطبق المواجهة بالاكثار من الاجتماع بالناس وعدم الانسحاب من المواجهة 

وتطبق الركن الاخير وهو الصمود 


ما الذي يسبب لك الخجل جميع الافكار التي تسبب ذلك طبق عليها البرنامج الى ان يزول هذا الشعور عنك وتتعود على مواجهة الناس .... وفقك الله

نعم وناتي بمثال بعيد عن وساوس العبادات ونقول فكرة الزواج فهي فكرة وليست عارض خجل فهي تاتي وتدهب ولو وردت في مجلس سوف تسبب لك الخجل يعني لا ياتي الخجل سابق لها ؟
هنا انت تعالج المسبب للاعراض وهو الفكرة الملحة التي تقلقك وسط الجماعة 
هنا انت تطبق البرنامج على هكذا افكار وكل ما يجلب لك الخجل 
لا تقل الكل يعرف حالتي  
الناس ليسوا واقفين ينتظرون اهانتك بل اتت تعطيهم الفرصة ليعرفوا ويتساءلون 
فما يرونه طبيعي تراه محرج ولهذا انت يجب ان تقف في المكان الطبيعي وهو ان تكون غير محرج لمناقشة موضوع ممكن يناقشه اخوك ـ
هنا تكون المواجهة والصمود في الافكار المسبقة التي تقول لك الافضل لا تناقش موضوع محرج وهكذا مع كل وساوسك التي هي متخفية وراء انك قضيت عليها وانت لم تقض على بعضها جدها وهي تزعجك

اشكركما جزيلا على حرصكما والله المستعان.  اخي ابو مشخص كنت اجتمع واصمد دائما لكن تلك الملامح لم تذهب عني .والذي يسبب الخجل نظرة الناس وكلامهم على اني غير سوي وهذا يجرح .الاخت مناي هو صحيح اعطي فرصة للناس لكن لا ارادي واعطيك مثال . نحن في محاضرة ثم تكلم المحاضر على الوسواس ويذمه ثم يسخر ممن معه وسواس وينتقصه ويعتبره غير طبيعي والحضور يضحكون كيف يكون الموقف  اما بخصوص البنامج هل ما يسمى بالتعرض هل هو اقناع للفكرة واعطي مثال بالنجاسات فقط للتوضيح الذي يخاف من النجاسات اي الطريقتين اصح 1/اذا كان لمسه للاشياء عارضا فلا يلتفت للفكرة التي تقول انك تنجست .2/يقوم في الصباح ويذهب الى عدة  اشياء ويقوم بلمسها وهذا مايسمى بالتعرض .يعني هل يبادر هو للامور لتي تزعجه او يخاف منها ام ان هذا الامر له تاثير  .هذا فقط مثال للتوضيح

هو هو نفسه وانت اعطيت مثال للتعرض وكذلك مثال المحاضرة هو يشبه مثال النجاسة وانت تعرض نفسك للمثير وكلام الاخرين عن الوسواس بكلام ساخر بغض النظر عن صحته من خطئه يشبه التعرض للوساخة ويجب ان تصبر واعطيك مثال حدث لي منذ ايام ابنتي ضيعت قرط ذهبي وكنت ابحث عنه بكل مكلن واضطريت لان اجمع الزبالة اعزك الله يعني ما اكنسه من الصالون والغرف يمر على يدي حتى ارى ان الكناسة ليس فيها القرط وتذكرت وسواس النجاسة ونقطة التعرض هذه وقلت بالفعل من يريد الشفاء مثل من يبحث عن قطعة الذهب هذه لازم يصبر على ما يتعرض له حتى لو كان فيه بعض التعب وانت كذلك لا تاخذ الامور بحساسية وحتى لو سخروا من الوسواس وهذا هو مربط الفرس حيث سترى قوتك وصمودك وفيه شفاؤك ولا تقول حالتي لا ينطبق عليها البرنامج هذا نفسه هروب ووسواس يشكك في طريقة العلاج السريع ولانك سوف تشفى بسرعة دخل من هذا الباب ـ

الاخت مناي ملم تفهمي سؤالي وهو سؤال حول البرنامج وليس في  هل هذا وسواس ولا لا . التعرض هو ان يذهب من عنده خوف من النجاسة والاوساخ ويلمس الاوساخ حتى يكسر حاجز الخوف هل هذا يناقض التجاهل . اما لسؤال الثاني/ ما معنى قاعدة الحصر والالغاء في البرنامج

انتظر الرد

الاخت مناي لماذا التجاهل

انتظر الرد التجاهل يشعرني بالاحباط. الاسئلة التي طرحت حول البرنامج يعني لانكم انتم من يرد تردون كيفما تريدون . امل ان اجد الرد عند دخولي المرة القادمة .الاخت مناي

نعم أخي عماد التعرض للأشياء التي تركتها بسبب الوسواس هو ابمواجهة ولذلك في الدورة التدريبية يوجه الخبير النفسي المتعالحين للقيام بما يخافون منه ... وليس نجاسه حقيقيه بالطبع ولكن مثل من لديه وسواس في مقابض الابواب يستخدمها ثم لا يغسل يده بعدها كما يفعل الاخرين ... هذا مجرد مثال 
بالنسبه لوضعك ما حصل بالمحاضرة تستمع لكلام المحاضر كما يستمع له الاخرون مع تجاهل تلك الافكار التي سببت لك الضيق وعدم المبالاة بها وعدم الاسترسال معها

السؤال الثاني ... الحصر والالغاء فهي بشكل اساسي تستخدم في وسواس العبادات ويمكن لك الاستفادة منها في وسواسك ... مثلا ان تتخيل انك ذهبت الى مقابلة زملاء او اهل وبقيت معهم ساعات وضحكت وتحدثت معهم بكل ماتريد ثم تطبق ذلك

ثالثا العلاقه بين الوسواس والخوف والرهاب
فالخوف والرهاب والاكتئاب بسبب تصديق المريض للوساوس وعدم تجاهلها فهي من اعراض الوسواس 

فكرة وسواسية + استرسال = الاعراض، خوف ، قلق، خفقان ، توتر ، تعرق ... الخ

والاكتئاب ايضا بسبب الانشغال عن الواقع بالافكار المزعجه او المحزنه وعدم تجاهلها والانشغال عنها.

اشكرك اخي ابو مشخص ارجوا ان الاسئلة كانت حول البرنامج . لكن السؤال الاول المهم ما وجدت الاجابة واضحة ربما لم تفهم السؤال بالتحديد ساعيدهواشرح اكثر. يعني عندنا حالتين الاولى/اذا حدث الامر الذي يسبب الخوف والقلق اذا وقع صدفة يتجاهل الامر فقط . الثانية /يذهب الشخص الى الاشياء ويتعرض لها . مثلا/ شخص يتجنب لمس الاشياء . فيضع هو برنامج لنفسه ويقول غدا اذهب لالمس واتعرض لتلك الاشياء التي اتجنب لمسها فيذهب من تلقاء نفسه ويلمس عدة اشياء ليذهب الخوف منها . فهل الحالة الثانية خاطئة

يقول الله تعالى تلك حدود الله فلا تقربوها ولكن الشيطان يضع حدود من عنده ويجعل الشخص الموسوس يعتقد أنه تلك حدود فلا يقربها وإذا حدث وفعل ياويله سيحدث له مكروه وكارثة .....
وهي كلها واهمة فحدود الله واضحة وبينة وحدود الشيطان يجب أن نضعها تحت ارجلنا فقط لا غير
والتعرض لما يثير خوفك هو نفسه التعرض الذي ذكرته فقط الفرق في السلوك
ونفترض أن الوسخ عند من عنده وسواس في العبادات نقابله بمكن عنده وسواس افكار تلك الجمل التي قد يقول الشخص المقابل أو النظرات أو الإيحاءات قد تحدث وقد لا تحدث بالمرة
وليس معقول أن يظل الناس واقفين ينتظرون السيد عماد لقطعوا فيه الناس لاتية في اشغالها وهمومها
ولو كانت محاضرة فمن غير المعقول أن يتحدث زكارة فيك ليفضح مشاعرك ...
المحاضرة والإلقاءت والخطب جعلت لتفيد الناس وتصلح من حالهم وتزيد فيهم وليس العكس.

- وأنا تعمدت عدم الإجابة أولا حتى يجيب الأخ ابو مشخص لأتأكد من شغلة وقد تأكدت .
ولأنني طلبت منك فتح موضوع ولم تفعل وطلبت التقييم ولو تجربة ولم تفعل وطلبت منك أموووووووور كثيرة بهذا الموضوع ولم تطبق غير مناقشة في منقشة لم تخرج بنتيجة وأنا افهمك جيدا ستظل تناقش في الخطوط الطولية والعرضية للبرنامج .........
وأتساءل كيف طبقت في الماضي البرنامج ولم تستوقفك هذه النقاط التي تقول أننا لم نفهم مقصودك ؟؟؟؟
الوسواس هكذا يظل يحوحط ولا يرسيك على البر

imadski كتب:

اشكرك اخي ابو مشخص ارجوا ان الاسئلة كانت حول البرنامج . لكن السؤال الاول المهم ما وجدت الاجابة واضحة ربما لم تفهم السؤال بالتحديد ساعيدهواشرح اكثر. يعني عندنا حالتين الاولى/اذا حدث الامر الذي يسبب الخوف والقلق اذا وقع صدفة يتجاهل الامر فقط . الثانية /يذهب الشخص الى الاشياء ويتعرض لها . مثلا/ شخص يتجنب لمس الاشياء . فيضع هو برنامج لنفسه ويقول غدا اذهب لالمس واتعرض لتلك الاشياء التي اتجنب لمسها فيذهب من تلقاء نفسه ويلمس عدة اشياء ليذهب الخوف منها . فهل الحالة الثانية خاطئة

لا ليست خاطئة بالعكس هذه هي المواجهة لما تخاف من شيء يجب مواجهته 
تخاف النوم في غرفة لذكرايات أو لسبب من الأسباب   ---> روح ونم فيها
تخاف تخرج من البيت خوف من الأذى ---> اخرج فورا
وهكذا

اشكركما جزيلا.الاخت مناي انا ما ناقشت البرنامج انما اردت ان تشرحو نقاط ربما لم تفهم .لكن المشكل بعض الامور الحقيقية لا يجب ان نخلطها بالوسواس . واوضح لك ذلك في نقاط  1/كيف اظل اناقش الخطوط العريضة والطويلة للبرنامج هل تقصدين اني غير مقتنع . لم افهم . 2/هناك اشياء حقيقية وانت ذكرت في ردك على بعض الاعضاء مثال وقلت مثلا اذا مرت علي واحدة ولم تكملني فطبيعي اشعر بالاهانة .وهذا الذي اقول لك دائما لماذااااا صديق لي مثلا يتجاهلني وربما يتجنبني ثم تقولي ان هذا يطبق عليه البرنامج ولماذا ضاقت الارض بما رحبت بالثلاثة الذين خلفوا واصابهم الهم و الغم اليس بسبب اعراض الناس عنهم ودعيني اعطيك مثال واضح اذا اقدمت مثلا على الزواج وقوبلت بالرفض لنظرة المعني الي ولماذا اختلات انا ليكون هذا الموقف ضدي من دون الاخرين كيف يكون هذا وسواس 3/ كيف طبقت البرنامج في الماضي عادي وقد طبقته على الامور التي عندي تحكم فيها اي بامكاني ايقافها رغم الضغط الكبير اما الشياء اللاارادية لا يمكنني ايقافها واعطيك مثال واضح جدا لان الامثلة هي التي توضح كل امر وركزي معي جيدا  جاءتني فكرة لا تذهب الى التجمع لانك ينظرون اليك كذا وكذا  الان اطبق البرنامج اذهب الى التجمع ثم في التجمع تاتي فكرة ابقى في الاخير حتى لا تكون محط انظار فاطبق البرنامج واذهب الى الامام . لما تاتي الملامح وانا لا اريدها بسبب نظرة الحضور كيف اطبق عليها البرنامج .4/انا طبقت البرنامج واضافة الى البرنامج كلام العلماء حول كيد الشيطان الغريب وما ذكرو من امور غريبة جدا جدا من كيد الشيطان للعباد وهذا الجانب ايضا لا بد للمتعالجين ان يعرفوه لانه امر مهم لمساعدة المتعالج .والخلاصة ان صح الامر انني افرق بين الوسواس والامر الحقيقي . وارجو ان تتفهمي كلامي و تصوبي ما يبدو خاطئ واستفيد من ذلك ان شاء الله و انتظر الرد من الاخ ابو مشخص ايضا و ان ارادت الاخت الزهرة

قلت استشارة وأظن أن الموضوع أصبح مذكرة تخرج
ما خاب من استشار لكن أسئلتك طووووووووووولت كثير وهذا ضد البرنامج
افتح موضوع جديد تكون فيه متعالج رسمي ولست مجرد مستشير في نقطة فأصبحت مشكلة.
بالنسبة للخطوط هذا تعبير مجازي لأنك تخرج من التطبيق للأسئلة بحجة أنك غير فاهم مع أنك فاهم
وما هو غير وسواس عامله أنه طبيعي مثل اي شخص ولست محتاج للبرنامج

imadski كتب:

اشكركما جزيلا.الاخت مناي انا ما ناقشت البرنامج انما اردت ان تشرحو نقاط ربما لم تفهم .لكن المشكل بعض الامور الحقيقية لا يجب ان نخلطها بالوسواس . واوضح لك ذلك في نقاط  1/كيف اظل اناقش الخطوط العريضة والطويلة للبرنامج هل تقصدين اني غير مقتنع . لم افهم . 2/هناك اشياء حقيقية وانت ذكرت في ردك على بعض الاعضاء مثال وقلت مثلا اذا مرت علي واحدة ولم تكملني فطبيعي اشعر بالاهانة .وهذا الذي اقول لك دائما لماذااااا صديق لي مثلا يتجاهلني وربما يتجنبني ثم تقولي ان هذا يطبق عليه البرنامج ولماذا ضاقت الارض بما رحبت بالثلاثة الذين خلفوا واصابهم الهم و الغم اليس بسبب اعراض الناس عنهم ودعيني اعطيك مثال واضح اذا اقدمت مثلا على الزواج وقوبلت بالرفض لنظرة المعني الي ولماذا اختلات انا ليكون هذا الموقف ضدي من دون الاخرين كيف يكون هذا وسواس 3/ كيف طبقت البرنامج في الماضي عادي وقد طبقته على الامور التي عندي تحكم فيها اي بامكاني ايقافها رغم الضغط الكبير اما الشياء اللاارادية لا يمكنني ايقافها واعطيك مثال واضح جدا لان الامثلة هي التي توضح كل امر وركزي معي جيدا  جاءتني فكرة لا تذهب الى التجمع لانك ينظرون اليك كذا وكذا  الان اطبق البرنامج اذهب الى التجمع ثم في التجمع تاتي فكرة ابقى في الاخير حتى لا تكون محط انظار فاطبق البرنامج واذهب الى الامام . لما تاتي الملامح وانا لا اريدها بسبب نظرة الحضور كيف اطبق عليها البرنامج .4/انا طبقت البرنامج واضافة الى البرنامج كلام العلماء حول كيد الشيطان الغريب وما ذكرو من امور غريبة جدا جدا من كيد الشيطان للعباد وهذا الجانب ايضا لا بد للمتعالجين ان يعرفوه لانه امر مهم لمساعدة المتعالج .والخلاصة ان صح الامر انني افرق بين الوسواس والامر الحقيقي . وارجو ان تتفهمي كلامي و تصوبي ما يبدو خاطئ واستفيد من ذلك ان شاء الله و انتظر الرد من الاخ ابو مشخص ايضا و ان ارادت الاخت الزهرة

صديق يتجنبك ؟؟؟ هذا ليس صديقا أصلا فاعرف من تصاحب الأصدقاء يتقاسمون المشاكل والجنون السعادة والحزن النصائح والمشاغب 
ولا يجب أن يضيق صدرك من شخص تجاهلك تجاهله بالمثل فهل سينفعك أو يضرك في شيء حتى تتأثر أو راح يدخلك الجنة لو لم يتجاهلك؟؟؟
وإذا كان هذا الشخص مهم جدا جدا وتريد شيء منه يجب أن توسع صدرك ولا تغضب منه فحاول كيف تكتسبه بالكلام الطيب أوهدية مثلا ترقق قلب الحجر
وفيه طريقة اخرى حتى تثير اهتمام الأشخاص هي (بالمزاح ) كمثلا يمر عليك ولا يعطيك اهتمام قل احم احم نحن هنا إذا نظر اليك ابتسم 
أو تقول له ألم تراني هل انا شفاف لهذه الدرجة طبعا مع ابتسامة 

الاخت الزهرة صحيح انا عندي نوع من روح الانتقام  وكذلك لا ابتسم غالبا حيث اكون جاد معظم الوقت وساحاول ارجع الى المزاح اكثر . الاخت مناي كيف اطبق على شيئ لا اعرف كيف اطبق عليه وكتبت مثال واضح واعيده حتى تتاكدي اني اطبق البرنامج وانتظر الرد عليه  جاءتني فكرة لا تذهب الى التجمع لانك ينظرون اليك كذا وكذا  الان اطبق البرنامج اذهب الى التجمع ثم في التجمع تاتي فكرة اخرى ابقى في الاخير حتى لا تكون محط انظار فاطبق البرنامج واذهب الى الامام انا اطبق الان لكن . لما تاتي الملامح وانا لا اريدها بسبب نظرة الحضور كيف اطبق عليها البرنامج . وانا اسف  على كثرة الكلام وتشعبه ودائما اكررها في الرسائل التي الرسائل.فيها خير ان شاء الله 

السلام عليكم  ..أخي انت حاقد عليهم بسبب مواقفهم تجاههك تجاهلهم ليس شرط أن يحبوك  ..كلام الأخت الزهراء صحيح.. بالتدريج سوف يقدروك وتتحسن علاقتك بهم وسيزول الانزعاج سسسسسسامحهم وانسى سوف تعيش أحس بما تحس ولاتترك للشيطان باب يخرب بينك وبين احبابك 
اعطهم عذرا حتى يزول الكرهه الذي بداخلك غير نظرتك نحو الآخرين لا أقول احسن الظن بهم لأنه صعب بس تجاهلهم حتى تتعود آسف على الاطاله أتمنى اني افتدك

أخي الجانب الوسواسي خلاص صرت تعرف كيف تتصدى له الباقي حاجة ناس لن تقدر تغلق عيونهم لازم أنت تتعلك كيف تنظر بنظرة فيها ثقة وما تستسلم وهنا لازم تكتسب مهارات جديدة وليس عليك تطبيق البرنامج في كل شيئ ولكن فن التجاهل ليس للوسواس فقط بل نتعامل به مع أشخاص لا يستحقون ومع أشخاص نتغاضى عنهم لأنهم يجهلون ونتجاهل لأننا بلغنا درجة أعلى منهم وليس كل من يوجه لك النظرة الدونية هو أحسن منك بالتأكيد يجب أن تنظر لنفسك بأنك أحسن منهم لأنك لا تجرح أحدا على الأقل وأعرض عن الجاهلين .
وكما بقول الله تعالى فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا وأنت عندك الله فأنت الغني وأنت المؤنس ولست وحيدا ولا غريبا فقط تشجع .
وأعلمك أنني لم أعد أقدر على فتح الموضوع بالجوال ربما لثقله لهذا لا ارد وسوف افتح لك موضوع جديد بإسمك وأعطيك الرابط لعله يكون فاتحة خير علينا وعليك .
ولعلمك معظم أسئلتك لو تعيد قراءة الموضوع قد أجبتك عليها أكثر من مرة .

مناي كتب:

أخي الجانب الوسواسي خلاص صرت تعرف كيف تتصدى له الباقي حاجة ناس لن تقدر تغلق عيونهم لازم أنت تتعلك كيف تنظر بنظرة فيها ثقة وما تستسلم وهنا لازم تكتسب مهارات جديدة وليس عليك تطبيق البرنامج في كل شيئ ولكن فن التجاهل ليس للوسواس فقط بل نتعامل به مع أشخاص لا يستحقون ومع أشخاص نتغاضى عنهم لأنهم يجهلون ونتجاهل لأننا بلغنا درجة أعلى منهم وليس كل من يوجه لك النظرة الدونية هو أحسن منك بالتأكيد يجب أن تنظر لنفسك بأنك أحسن منهم لأنك لا تجرح أحدا على الأقل وأعرض عن الجاهلين .
وكما بقول الله تعالى فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا وأنت عندك الله فأنت الغني وأنت المؤنس ولست وحيدا ولا غريبا فقط تشجع .
وأعلمك أنني لم أعد أقدر على فتح الموضوع بالجوال ربما لثقله لهذا لا ارد وسوف افتح لك موضوع جديد بإسمك وأعطيك الرابط لعله يكون فاتحة خير علينا وعليك .
ولعلمك معظم أسئلتك لو تعيد قراءة الموضوع قد أجبتك عليها أكثر من مرة .

جزاك الله خيرا الاخت الفاضلة مناي اخيرا وافقت على كلامي لانني مقتنع وانا امير نفسي ان حالي لم اتمكن تطبيق البرنامج والذي ارتاح له هو مايسمى*بتقدير الذات* وصدقيني انا اتفهمك تماما واعرف اني اتعبتك كثيرا.وانتظر الصفحة .والله المستعان. كما اشكر العضو * الجرح علمني* على الافادة

اخي انا سبق وجبتك عن تقدير الذات واسترجاع الثقة بالنفس ولو انك طبقت هذا من الاول لل يكفي انك ارتاح للفكرة التي تعينك بل طبقها بالحياة واعطينا نتيجة هذا وقد قلت لك يكفي تعيد قراءة الموضوع تجد كل رد على تساؤلك ولن تنناقض بل قلت لك الخوف هو الوسواس وكثرة التردد والشك والباقي عامله معاملة الشخص الطبيعي والموضوع مرجع لك وستجد صعوبة في تصفح كل الردود ولكن ارجع لتتاكد مع انتي حذفت الكثير من المشاركات بناء على طلبك وهذا نفسه وسواس لا تنكر انك عندك وساوس تخلص منها حاول حصرها وتخلص منها بشجاعة 
والله المستعان

وهذا رابط موضوعك الجديد حاول تلتزم بتطبيق البرنامج على الوساوس فقط وعندك أفكار مزعجة كثيرة

http://www.alkhabeer2.com/t7195-topic#74078

وسأغلق هذا الموضوع